成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0572b

論：由斯後得二分俱有。述曰：總結之也。論lùn：由yóu斯sī後hòu得dé二èr分fēn俱jù有yǒu。述shù曰yuē：總zǒng結jié之zhī也yě。

出差別已，下諸門解釋。然五十八九等中出chū差chāi別bié已yǐ，下xià諸zhū門mén解jiě釋shì。然rán五wǔ十shí八bā九jiǔ等děng中zhōng皆有見道現觀分別，應如彼知。五十九最皆jiē有yǒu見jiàn道dào現xiàn觀guān分fēn別bié，應yīng如rú彼bǐ知zhī。

五wǔ十shí九jiǔ最zuì勝，大有斷惑法用諸義，未獲廣引。勝shèng，大dà有yǒu斷duàn惑huò法fǎ用yòng諸zhū義yì，未wèi獲huò廣guǎng引yǐn。論：此二見道至相攝云何？述曰：此為問也。論lùn：此cǐ二èr見jiàn道dào至zhì相xiāng攝shè云yún何hé？

述shù曰yuē：此cǐ為wéi問wèn也yě。第一與六現觀相攝者，《對法》第十三、《顯揚》第第dì一yī與yǔ六liù現xiàn觀guān相xiāng攝shè者zhě，《對duì法fǎ》第dì十shí三sān、《顯xiǎn揚yáng》第dì十七、《大論》五十五、七十一廣明。《對法》說十，十shí七qī、《大dà論lùn》五wǔ十shí五wǔ、七qī十shí一yī廣guǎng明míng。

《對duì法fǎ》說shuō十shí，《顯揚》說六或十八，《瑜伽》說六，《攝論》第六說《顯xiǎn揚yáng》說shuō六liù或huò十shí八bā，《瑜yú伽jiā》說shuō六liù，《攝shè論lùn》第dì六liù說shuō十一種，三乘現觀各別。然有義、事、所緣三種十shí一yī種zhǒng，三sān乘chéng現xiàn觀guān各gè別bié。然rán有yǒu義yì、事shì、所suǒ緣yuán三sān種zhǒng差別，如《別抄》說。差chà別bié，如rú《別bié抄chāo》說shuō。

論：六現觀者至思所成惠。述曰：「現」謂現前，論lùn：六liù現xiàn觀guān者zhě至zhì思sī所suǒ成chéng惠huì。述shù曰yuē：「現xiàn」謂wèi現xiàn前qián，明了現前觀此現境，故名「現觀」。最上品明míng了le現xiàn前qián觀guān此cǐ現xiàn境jìng，故gù名míng「現xiàn觀guān」。

最zuì上shàng品pǐn者，下、中二品劣故非也。「喜受相應」者，喜能者zhě，下xià、中zhōng二èr品pǐn劣liè故gù非fēi也yě。「喜xǐ受shòu相xiāng應yīng」者zhě，喜xǐ能néng明利別有分別故，捨即不然，可與下、中品明míng利lì別bié有yǒu分fēn別bié故gù，捨shě即jí不bù然rán，可kě與yǔ下xià、中zhōng品pǐn思俱，上品思惠必不俱故。七十一說：初一思sī俱jù，上shàng品pǐn思sī惠huì必bì不bù俱jù故gù。

七qī十shí一yī說shuō：初chū一yī唯與喜受相應故。思所成惠即因於思唯wéi與yǔ喜xǐ受shòu相xiāng應yīng故gù。思sī所suǒ成chéng惠huì即jí因yīn於wū思sī所成之惠為體。《顯揚》及七十一等同，彼云所suǒ成chéng之zhī惠huì為wéi體tǐ。

《顯xiǎn揚yáng》及jí七qī十shí一yī等děng同tóng，彼bǐ云yún或此俱行菩提分法為自性，此下現觀並作或huò此cǐ俱jù行xíng菩pú提tí分fēn法fǎ為wéi自zì性xìng，此cǐ下xià現xiàn觀guān並bìng作zuò是說。是shì說shuō。論：此能觀察至故非現觀。述曰：煖等色界論lùn：此cǐ能néng觀guān察chá至zhì故gù非fēi現xiàn觀guān。

述shù曰yuē：煖xuān等děng色sè界jiè繫，此觀共相能引煖等，思能生修故。此觀繫xì，此cǐ觀guān共gòng相xiāng能néng引yǐn煖xuān等děng，思sī能néng生shēng修xiū故gù。此cǐ觀guān一切行無常等，一切法真如等，故是最勝名一yī切qiè行xíng無wú常cháng等děng，一yī切qiè法fǎ真zhēn如rú等děng，故gù是shì最zuì勝shèng名míng觀共相，不言觀自相，自相者下、中攝故，未觀guān共gòng相xiāng，不bù言yán觀guān自zì相xiāng，自zì相xiāng者zhě下xià、中zhōng攝shè故gù，未wèi廣緣故。雖如亦是諸法自相，未證之時但廣guǎng緣yuán故gù。

雖suī如rú亦yì是shì諸zhū法fǎ自zì相xiāng，未wèi證zhèng之zhī時shí但dàn共相故，於見道前此用最猛。猛者，利也、勝共gòng相xiāng故gù，於wū見jiàn道dào前qián此cǐ用yòng最zuì猛měng。猛měng者zhě，利lì也yě、勝shèng也，偏說為現觀。煖等不能廣分別法，但觀也yě，偏piān說shuō為wéi現xiàn觀guān。

煖xuān等děng不bù能néng廣guǎng分fēn別bié法fǎ，但dàn觀guān所取無等。雖亦觀一切法無我等，多分有所suǒ取qǔ無wú等děng。雖suī亦yì觀guān一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ等děng，多duō分fēn有yǒu分齊觀。又三乘通說，在二乘位唯觀四諦分fēn齊qí觀guān。

又yòu三sān乘chéng通tōng說shuō，在zài二èr乘chéng位wèi唯wéi觀guān四sì諦dì別別行相，不及於思，謂種種思推、種種觀別bié別bié行xíng相xiāng，不bù及jí於wū思sī，謂wèi種zhǒng種zhǒng思sī推tuī、種zhǒng種zhǒng觀guān