成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0558b

身餓獸故，如《別抄》會。此時長遠，何日成身shēn餓è獸shòu故gù，如rú《別bié抄chāo》會huì。此cǐ時shí長cháng遠yuǎn，何hé日rì成chéng佛？處夢謂多年，如《攝論》廣說。此後九地全，佛fó？

處chǔ夢mèng謂wèi多duō年nián，如rú《攝shè論lùn》廣guǎng說shuō。此cǐ後hòu九jiǔ地dì全quán，初地少分是修道，即五頌中第四頌攝。然已初chū地dì少shǎo分fēn是shì修xiū道dào，即jí五wǔ頌sòng中zhōng第dì四sì頌sòng攝shè。

然rán已yǐ前十二住並是因位，第十三最極如來住即前qián十shí二èr住zhù並bìng是shì因yīn位wèi，第dì十shí三sān最zuì極jí如rú來lái住zhù即jí究竟道，如來地攝，即五頌中第五頌攝，果位究jiū竟jìng道dào，如rú來lái地dì攝shè，即jí五wǔ頌sòng中zhōng第dì五wǔ頌sòng攝shè，果guǒ位wèi所收。此後十一住，下論廣解，不能預述。所suǒ收shōu。此cǐ後hòu十shí一yī住zhù，下xià論lùn廣guǎng解jiě，不bù能néng預yù述shù。

有差別者，對〈菩薩地〉及《十地經》，下自廣解。有yǒu差chà別bié者zhě，對duì〈菩pú薩sà地dì〉及jí《十shí地dì經jīng》，下xià自zì廣guǎng解jiě。最初二住雖論有文，然不廣解此行相，故最zuì初chū二èr住zhù雖suī論lùn有yǒu文wén，然rán不bù廣guǎng解jiě此cǐ行xíng相xiāng，故gù今別出之。種姓住即以一切佛法、一切無漏今jīn別bié出chū之zhī。

種zhǒng姓xìng住zhù即jí以yǐ一yī切qiè佛fó法fǎ、一yī切qiè無wú漏lòu種子為體，未起現行無漏、有漏趣向心故，種zhǒng子zǐ為wéi體tǐ，未wèi起qǐ現xiàn行xíng無wú漏lòu、有yǒu漏lòu趣qù向xiàng心xīn故gù，即通五蘊種子為體。五法中正智，據三性即jí通tōng五wǔ蘊yùn種zhǒng子zǐ為wéi體tǐ。五wǔ法fǎ中zhōng正zhèng智zhì，據jù三sān性xìng中依他、圓成二性攝，常、無常，漏、無漏別故。中zhōng依yī他tā、圓yuán成chéng二èr性xìng攝shè，常cháng、無wú常cháng，漏lòu、無wú漏lòu別bié故gù。

第二住以一切佛法、無漏種子，有漏隨順一第dì二èr住zhù以yǐ一yī切qiè佛fó法fǎ、無wú漏lòu種zhǒng子zǐ，有yǒu漏lòu隨suí順shùn一yī切現、種功德為性，起順趣心故。此等引證切qiè現xiàn、種zhǒng功gōng德dé為wéi性xìng，起qǐ順shùn趣qù心xīn故gù。此cǐ等děng引yǐn證zhèng者，如前已說。未證真如，唯以有、無為體；者zhě，如rú前qián已yǐ說shuō。

未wèi證zhèng真zhēn如rú，唯wéi以yǐ有yǒu、無wú為wéi體tǐ；次十住，此論以有為、無為無漏功德為性，次cì十shí住zhù，此cǐ論lùn以yǐ有yǒu為wéi、無wú為wéi無wú漏lòu功gōng德dé為wéi性xìng，證真如故。今亦取一切未曾得世間功德順證zhèng真zhēn如rú故gù。

今jīn亦yì取qǔ一yī切qiè未wèi曾céng得dé世shì間jiān功gōng德dé順shùn趣者為體，三十二相等，非皆無漏正智、分趣qù者zhě為wéi體tǐ，三sān十shí二èr相xiāng等děng，非fēi皆jiē無wú漏lòu正zhèng智zhì、分fēn別、真如及相為體，二性如前。如來住，以有、別bié、真zhēn如rú及jí相xiāng為wéi體tǐ，二èr性xìng如rú前qián。如rú來lái住zhù，以yǐ有yǒu、無為無漏功德為體，下十地三身等中自當無wú為wéi無wú漏lòu功gōng德dé為wéi體tǐ，下xià十shí地dì三sān身shēn等děng中zhōng自zì當dāng解釋。辨差別者，勝解行住，於菩薩修所解jiě釋shì。

辨biàn差chà別bié者zhě，勝shèng解jiě行xíng住zhù，於wū菩pú薩sà修xiū所suǒ作狹小，有缺不定，所得有退。極歡喜住所作zuò狹xiá小xiǎo，有yǒu缺quē不bù定dìng，所suǒ得dé有yǒu退tuì。極jí歡huān喜xǐ住zhù所suǒ作廣大，無缺決定，所得不退，乃至三種增作zuò廣guǎng大dà，無wú缺quē決jué定dìng，所suǒ得dé不bù退tuì，乃nǎi至zhì三sān種zhǒng增zēng上惠住亦爾，即前六地行相皆同。從初無相上shàng惠huì住zhù亦yì爾ěr，即jí前qián六liù地dì行xíng相xiāng皆jiē同tóng。

從cóng初chū無wú相xiāng住即第七地，乃至成滿菩薩住所作無量，無住zhù即jí第dì七qī地dì，乃nǎi至zhì成chéng滿mǎn菩pú薩sà住zhù所suǒ作zuò無wú量liáng，無wú缺決定，所得終無退轉。又勝解行住於無缺quē決jué定dìng，所suǒ得dé終zhōng無wú退tuì轉zhuǎn。又yòu勝shèng解jiě行xíng住zhù於wū無wú相修發趣，六地以前獲得，七地圓證，第八地相xiāng修xiū發fā趣qù，六liù地dì以yǐ前qián獲huò得dé，七qī地dì圓yuán證zhèng，第dì八bā地dì清淨，第九、十地於無相修果，當知領受得清qīng淨jìng，第dì九jiǔ、十shí地dì於wū無wú相xiāng修xiū果guǒ，當dāng知zhī領lǐng受shòu得dé諸功德，乃至廣如彼論等說。言七地者，諸zhū功gōng德dé，乃nǎi至zhì廣guǎng如rú彼bǐ論lùn等děng說shuō。

言yán七qī地dì者zhě，