成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0553b

成，說境同此，依他然是世間無漏聖智之境，成chéng，說shuō境jìng同tóng此cǐ，依yī他tā然rán是shì世shì間jiān無wú漏lòu聖shèng智zhì之zhī境jìng，非出世智，有為法故。《佛地》第七引《瑜伽》等非fēi出chū世shì智zhì，有yǒu為wéi法fǎ故gù。《佛fó地dì》第dì七qī引yǐn《瑜yú伽jiā》等děng說，初非聖境，後非凡境，中是二境。初性是說shuō，初chū非fēi聖shèng境jìng，後hòu非fēi凡fán境jìng，中zhōng是shì二èr境jìng。

初chū性xìng是shì無，非聖所證，復不執故；後性勝義，非凡智無wú，非fēi聖shèng所suǒ證zhèng，復fù不bù執zhí故gù；後hòu性xìng勝shèng義yì，非fēi凡fán智zhì親緣。若爾，聖智不知一切，彼既是無，智親qīn緣yuán。

若ruò爾ěr，聖shèng智zhì不bù知zhī一yī切qiè，彼bǐ既jì是shì無wú，智zhì何所知？若知為有，則成顛倒；若知為無，何hé所suǒ知zhī？若ruò知zhī為wéi有yǒu，則zé成chéng顛diān倒dǎo；

若ruò知zhī為wéi無wú，則非初性。心所現無，依他起攝；真如理無，圓則zé非fēi初chū性xìng。心xīn所suǒ現xiàn無wú，依yī他tā起qǐ攝shè；

真zhēn如rú理lǐ無wú，圓yuán成實攝。是故聖智雖知有、無，而不緣彼初成chéng實shí攝shè。是shì故gù聖shèng智zhì雖suī知zhī有yǒu、無wú，而ér不bù緣yuán彼bǐ初chū性為境，與前說同，非不證無，便非聖智，性xìng為wéi境jìng，與yǔ前qián說shuō同tóng，非fēi不bù證zhèng無wú，便biàn非fēi聖shèng智zhì，勿心外法亦能緣故。凡雖緣如，不得實故，勿wù心xīn外wài法fǎ亦yì能néng緣yuán故gù。

凡fán雖suī緣yuán如rú，不bù得dé實shí故gù，說非彼境。總有三文：一、初非凡、聖所行，後說shuō非fēi彼bǐ境jìng。總zǒng有yǒu三sān文wén：一yī、初chū非fēi凡fán、聖shèng所suǒ行xíng，後hòu非凡所行；二、初非聖所行；三、通凡、聖智所非fēi凡fán所suǒ行xíng；

二èr、初chū非fēi聖shèng所suǒ行xíng；三sān、通tōng凡fán、聖shèng智zhì所suǒ行，後亦應疎所取故。行xíng，後hòu亦yì應yīng疎shū所suǒ取qǔ故gù。

論：此三中，幾假？幾實？述曰：十、假實門。論lùn：此cǐ三sān中zhōng，幾jī假jiǎ？幾jī實shí？

述shù曰yuē：十shí、假jiǎ實shí門mén。論：遍計所執至非假非實。述曰：初性有名論lùn：遍biàn計jì所suǒ執zhí至zhì非fēi假jiǎ非fēi實shí。

述shù曰yuē：初chū性xìng有yǒu名míng無體，妄情安立可說為假。談其法體，既無wú體tǐ，妄wàng情qíng安ān立lì可kě說shuō為wéi假jiǎ。談tán其qí法fǎ體tǐ，既jì無有相，非假非實，非兔角等可說假、實，無wú有yǒu相xiāng，非fēi假jiǎ非fēi實shí，非fēi兔tù角jiǎo等děng可kě說shuō假jiǎ、實shí，必依有體，總、別法上立為假、實故。必bì依yī有yǒu體tǐ，總zǒng、別bié法fǎ上shàng立lì為wéi假jiǎ、實shí故gù。

論：依他起性至而施設故。述曰：此第二，性論lùn：依yī他tā起qǐ性xìng至zhì而ér施shī設shè故gù。述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr，性xìng有實、有假。假有三種：一、聚集假，如瓶、盆、有有yǒu實shí、有yǒu假jiǎ。

假jiǎ有yǒu三sān種zhǒng：一yī、聚jù集jí假jiǎ，如rú瓶píng、盆pén、有yǒu情等是聚集法，多法一時所集成故，能集情qíng等děng是shì聚jù集jí法fǎ，多duō法fǎ一yī時shí所suǒ集jí成chéng故gù，能néng集jí成雖實，所成是假。二、相續假者，如過、未等，成chéng雖suī實shí，所suǒ成chéng是shì假jiǎ。二èr、相xiāng續xù假jiǎ者zhě，如rú過guò、未wèi等děng，世唯有因果是相續性，多法、多時上立一假世shì唯wéi有yǒu因yīn果guǒ是shì相xiāng續xù性xìng，多duō法fǎ、多duō時shí上shàng立lì一yī假jiǎ法，如佛說言：「昔者鹿王，今我身是。」所依五蘊法fǎ，如rú佛fó說shuō言yán：「昔xī者zhě鹿lù王wáng，今jīn我wǒ身shēn是shì。」

所suǒ依yī五wǔ蘊yùn剎那滅者，雖體是實，於此多法相續，假立剎chà那nà滅miè者zhě，雖suī體tǐ是shì實shí，於wū此cǐ多duō法fǎ相xiàng續xù，假jiǎ立lì一有情，至今猶在故。三、分位假者，如不相應一yī有yǒu情qíng，至zhì今jīn猶yóu在zài故gù。三sān、分fēn位wèi假jiǎ者zhě，如rú不bù相xiāng應yīng行是分位性，故皆是假，一法一時上立。如行xíng是shì分fēn位wèi性xìng，故gù皆jiē是shì假jiǎ，一yī法fǎ一yī時shí上shàng立lì。

如rú一色上名有漏，可見有對，亦名色等，並是一yī色sè上shàng名míng有yǒu漏lòu，可kě見jiàn有yǒu對duì，亦yì名míng色sè等děng，並bìng是shì於一法上假施設故，若彼實者應有多體，於wū一yī法fǎ上shàng假jiǎ施shī設shè故gù，若ruò彼bǐ實shí者zhě應yīng有yǒu多duō體tǐ，