成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0551a

名所知障。若真實性是解脫所知障智所行名míng所suǒ知zhī障zhàng。若ruò真zhēn實shí性xìng是shì解jiě脫tuō所suǒ知zhī障zhàng智zhì所suǒ行xíng境界，名「所知障淨智所行真實」，即是真如。佛境jìng界jiè，名míng「所suǒ知zhī障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí」，即jí是shì真zhēn如rú。

佛fó假安立名此真實，即世間共許事等，名「世間假jiǎ安ān立lì名míng此cǐ真zhēn實shí，即jí世shì間jiān共gòng許xū事shì等děng，名míng「世shì間jiān真實」；三量、四道理，名「道理真實」；四聖諦理，名真zhēn實shí」；三sān量liáng、四sì道dào理lǐ，名míng「道dào理lǐ真zhēn實shí」；

四sì聖shèng諦dì理lǐ，名míng「煩惱障淨智所行真實」，亦取無漏智體是淨「煩fán惱nǎo障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí」，亦yì取qǔ無wú漏lòu智zhì體tǐ是shì淨jìng法，即是道諦後得世間緣故。不爾，便感。真法fǎ，即jí是shì道dào諦dì後hòu得dé世shì間jiān緣yuán故gù。不bù爾ěr，便biàn感gǎn。

真zhēn如是「所知障淨智所行真實」，或初謂一切異如rú是shì「所suǒ知zhī障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí」，或huò初chū謂wèi一yī切qiè異yì生外道，第二在七方便四十心等位，第三生shēng外wài道dào，第dì二èr在zài七qī方fāng便biàn四sì十shí心xīn等děng位wèi，第dì三sān通三乘聖位，第四唯大乘位。通tōng三sān乘chéng聖shèng位wèi，第dì四sì唯wéi大dà乘chéng位wèi。論：世間道理至二事攝故。述曰：《瑜伽》三十論lùn：世shì間jiān道dào理lǐ至zhì二èr事shì攝shè故gù。

述shù曰yuē：《瑜yú伽jiā》三sān十shí六〈真實義品〉、《對法》十一等說：初二真實依他六liù〈真zhēn實shí義yì品pǐn〉、《對duì法fǎ》十shí一yī等děng說shuō：初chū二èr真zhēn實shí依yī他tā攝者，七十三說：世間、道理所成真實，五事中攝shè者zhě，七qī十shí三sān說shuō：世shì間jiān、道dào理lǐ所suǒ成chéng真zhēn實shí，五wǔ事shì中zhōng三事所攝故，有漏心變作道理相，故依他三sān事shì所suǒ攝shè故gù，有yǒu漏lòu心xīn變biàn作zuò道dào理lǐ相xiāng，故gù依yī他tā收。云三事者，謂相、名、分別，多依異生說收shōu。云yún三sān事shì者zhě，謂wèi相xiāng、名míng、分fēn別bié，多duō依yī異yì生shēng說shuō道理故。此依三法有漏相故，不取正智等道dào理lǐ故gù。

此cǐ依yī三sān法fǎ有yǒu漏lòu相xiāng故gù，不bù取qǔ正zhèng智zhì等děng相為相。二障淨智所行真實，圓成實攝者，七相xiāng為wéi相xiāng。二èr障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí，圓yuán成chéng實shí攝shè者zhě，七qī十三說煩惱所知障淨智所行真實，五事中十shí三sān說shuō煩fán惱nǎo所suǒ知zhī障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí，五wǔ事shì中zhōng二事所攝故，謂正智、如如。前言：後二真實，二èr事shì所suǒ攝shè故gù，謂wèi正zhèng智zhì、如rú如rú。

前qián言yán：後hòu二èr真zhēn實shí，四聖諦理及取真如。今并智者亦取能緣，四sì聖shèng諦dì理lǐ及jí取qǔ真zhēn如rú。今jīn并bìng智zhì者zhě亦yì取qǔ能néng緣yuán，以後得世間智等，亦緣無漏諸事智故。煩以yǐ後hòu得dé世shì間jiān智zhì等děng，亦yì緣yuán無wú漏lòu諸zhū事shì智zhì故gù。

煩fán惱淨智故，不取染依他，依《瑜伽》等所說同惱nǎo淨jìng智zhì故gù，不bù取qǔ染rǎn依yī他tā，依yī《瑜yú伽jiā》等děng所suǒ說shuō同tóng此。此cǐ。論：辨中邊說至唯屬第三。述曰：《辨中邊》說：論lùn：辨biàn中zhōng邊biān說shuō至zhì唯wéi屬shǔ第dì三sān。

述shù曰yuē：《辨biàn中zhōng邊biān》說shuō：世間所成唯初性攝，一切世間多共依此一世shì間jiān所suǒ成chéng唯wéi初chū性xìng攝shè，一yī切qiè世shì間jiān多duō共gòng依yī此cǐ一yī處執故，體即依他，假名所執。又解，即共所處chǔ執zhí故gù，體tǐ即jí依yī他tā，假jiǎ名míng所suǒ執zhí。又yòu解jiě，即jí共gòng所suǒ執我、法為初真實，世間執實故，名初性攝。執zhí我wǒ、法fǎ為wéi初chū真zhēn實shí，世shì間jiān執zhí實shí故gù，名míng初chū性xìng攝shè。

若約前解，體是有法，同《瑜伽》等四真實皆有若ruò約yuē前qián解jiě，體tǐ是shì有yǒu法fǎ，同tóng《瑜yú伽jiā》等děng四sì真zhēn實shí皆jiē有yǒu法，假名所執，後解即通有法、無法，為四真法fǎ，假jiǎ名míng所suǒ執zhí，後hòu解jiě即jí通tōng有yǒu法fǎ、無wú法fǎ，為wéi四sì真zhēn實體亦不相違。第二真實即道理，是三性所實shí體tǐ亦yì不bù相xiāng違wéi。第dì二èr真zhēn實shí即jí道dào理lǐ，是shì三sān性xìng所suǒ