成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0550c

起計心故，故第四言遍計所執自性執，及起qǐ計jì心xīn故gù，故gù第dì四sì言yán遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng執zhí，及jí彼隨眠是依他起。明知執所依者是遍計所彼bǐ隨suí眠mián是shì依yī他tā起qǐ。明míng知zhī執zhí所suǒ依yī者zhě是shì遍biàn計jì所suǒ執，第四可知，第五不執著相，謂染依解脫。執zhí，第dì四sì可kě知zhī，第dì五wǔ不bù執zhí著zhù相xiāng，謂wèi染rǎn依yī解jiě脫tuō。

解脫，了知圓成實攝，遍計所執相及彼習氣解jiě脫tuō，了liǎo知zhī圓yuán成chéng實shí攝shè，遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng及jí彼bǐ習xí氣qì者，故知所執我、法都無，唯有依他染分習氣者zhě，故gù知zhī所suǒ執zhí我wǒ、法fǎ都dōu無wú，唯wéi有yǒu依yī他tā染rǎn分fēn習xí氣qì斷之得解脫。解脫即真如，正分別者，即無漏斷duàn之zhī得dé解jiě脫tuō。解jiě脫tuō即jí真zhēn如rú，正zhèng分fēn別bié者zhě，即jí無wú漏lòu智。意言知計所執無，斷依他得解脫、正智，智zhì。

意yì言yán知zhī計jì所suǒ執zhí無wú，斷duàn依yī他tā得dé解jiě脫tuō、正zhèng智zhì，是不執著相。此中五相前二諸論不同，各據是shì不bù執zhí著zhù相xiāng。此cǐ中zhōng五wǔ相xiāng前qián二èr諸zhū論lùn不bù同tóng，各gè據jù一義，後三諸論皆同理，不違也，廣如彼說，一yī義yì，後hòu三sān諸zhū論lùn皆jiē同tóng理lǐ，不bù違wéi也yě，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō，如是和會諸智者知。如rú是shì和hé會huì諸zhū智zhì者zhě知zhī。

論：又聖教中至相攝云何。述曰：第五、四法論lùn：又yòu聖shèng教jiào中zhōng至zhì相xiāng攝shè云yún何hé。述shù曰yuē：第dì五wǔ、四sì法fǎ相攝門。此問起也。《顯揚》六說：「謂諸世間於諸相xiāng攝shè門mén。

此cǐ問wèn起qǐ也yě。《顯xiǎn揚yáng》六liù說shuō：「謂wèi諸zhū世shì間jiān於wū諸zhū事中，由串習所得悟入智見，共施設世俗事shì中zhōng，由yóu串chuàn習xí所suǒ得dé悟wù入rù智zhì見jiàn，共gòng施shī設shè世shì俗sú性」，乃至略說者，謂此是此地等，非彼水等，性xìng」，乃nǎi至zhì略lüè說shuō者zhě，謂wèi此cǐ是shì此cǐ地dì等děng，非fēi彼bǐ水shuǐ等děng，如是等世間有情決定勝解所行，一切世間如rú是shì等děng世shì間jiān有yǒu情qíng決jué定dìng勝shèng解jiě所suǒ行xíng，一yī切qiè世shì間jiān自昔傳來名言決定自、他分別，共為真實，非自zì昔xī傳chuán來lái名míng言yán決jué定dìng自zì、他tā分fēn別bié，共gòng為wéi真zhēn實shí，非fēi邪思擇觀察所取，是名「世間所成真實」。謂諸邪xié思sī擇zé觀guān察chá所suǒ取qǔ，是shì名míng「世shì間jiān所suǒ成chéng真zhēn實shí」。

謂wèi諸zhū智者有道理義，乃至處異生位者隨觀察智zhì者zhě有yǒu道dào理lǐ義yì，乃nǎi至zhì處chǔ異yì生shēng位wèi者zhě隨suí觀guān察chá者，依現、比、至教極善思擇，決定智所行所者zhě，依yī現xiàn、比bǐ、至zhì教jiào極jí善shàn思sī擇zé，決jué定dìng智zhì所suǒ行xíng所suǒ知事，以證成道理所建立，是名「道理所成知zhī事shì，以yǐ證zhèng成chéng道dào理lǐ所suǒ建jiàn立lì，是shì名míng「道dào理lǐ所suǒ成chéng真實」。以入聖位非此真實，謂一切聲聞、獨真zhēn實shí」。以yǐ入rù聖shèng位wèi非fēi此cǐ真zhēn實shí，謂wèi一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺無漏方便智、無漏正智、無漏後所得世間覺jué無wú漏lòu方fāng便biàn智zhì、無wú漏lòu正zhèng智zhì、無wú漏lòu後hòu所suǒ得dé世shì間jiān智等所行境界，是名「煩惱障淨智所行真實」。智zhì等děng所suǒ行xíng境jìng界jiè，是shì名míng「煩fán惱nǎo障zhàng淨jìng智zhì所suǒ行xíng真zhēn實shí」。

由緣此故，於煩惱障智得清淨及後證得由yóu緣yuán此cǐ故gù，於wū煩fán惱nǎo障zhàng智zhì得dé清qīng淨jìng及jí後hòu證zhèng得dé無障礙故，說為彼真實。問：此中何者是真無wú障zhàng礙ài故gù，說shuō為wéi彼bǐ真zhēn實shí。問wèn：此cǐ中zhōng何hé者zhě是shì真zhēn實？答：謂苦、集、滅、道名之所顯四種聖諦，實shí？

答dá：謂wèi苦kǔ、集jí、滅miè、道dào名míng之zhī所suǒ顯xiǎn四sì種zhǒng聖shèng諦dì，由簡擇如是四聖諦故，得入現觀位，於由yóu簡jiǎn擇zé如rú是shì四sì聖shèng諦dì故gù，得dé入rù現xiàn觀guān位wèi，於wū現觀位後真實智生，即四諦理三智所行，四現xiàn觀guān位wèi後hòu真zhēn實shí智zhì生shēng，即jí四sì諦dì理lǐ三sān智zhì所suǒ行xíng，四sì聖諦故，名此真實，謂於所知中能礙智，故聖shèng諦dì故gù，名míng此cǐ真zhēn實shí，謂wèi於wū所suǒ知zhī中zhōng能néng礙ài智zhì，故gù