成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0544a

邊》頌云：「無二有此無」，長行云：「『無二』者，謂無邊biān》頌sòng云yún：「無wú二èr有yǒu此cǐ無wú」，長cháng行xíng云yún：「『無wú二èr』者zhě，謂wèi無wú所取、能取；『有此無』者，有此二取無。」新翻「無二所suǒ取qǔ、能néng取qǔ；『有yǒu此cǐ無wú』者zhě，有yǒu此cǐ二èr取qǔ無wú。」

新xīn翻fān「無wú二èr有無故」，《攝論》、《顯揚》等，此文非一，有yǒu無wú故gù」，《攝shè論lùn》、《顯xiǎn揚yáng》等děng，此cǐ文wén非fēi一yī，今此第一，即安惠等多師並說此義。下護法今jīn此cǐ第dì一yī，即jí安ān惠huì等děng多duō師shī並bìng說shuō此cǐ義yì。下xià護hù法fǎ等菩薩方更分別。等děng菩pú薩sà方fāng更gèng分fēn別bié。

論：有義一切至遍計所執。述曰：第二師說。論lùn：有yǒu義yì一yī切qiè至zhì遍biàn計jì所suǒ執zhí。述shù曰yuē：第dì二èr師shī說shuō。

文中有四：一、標宗；二、引證；三、破斥；四、結文wén中zhōng有yǒu四sì：一yī、標biāo宗zōng；二èr、引yǐn證zhèng；

三sān、破pò斥chì；四sì、結jié正。見、相二分因緣生者亦依他起，依此二正zhèng。

見jiàn、相xiāng二èr分fēn因yīn緣yuán生shēng者zhě亦yì依yī他tā起qǐ，依yī此cǐ二èr分妄執定實為有為無、亦有亦無、非有非無、分fēn妄wàng執zhí定dìng實shí為wéi有yǒu為wéi無wú、亦yì有yǒu亦yì無wú、非fēi有yǒu非fēi無wú、為一為異、為俱不俱等，此以有、無為一為wéi一yī為wéi異yì、為wéi俱jù不bù俱jù等děng，此cǐ以yǐ有yǒu、無wú為wéi一yī偏句，一異為二偏句為首，俱、不俱通二處。偏piān句jù，一yī異yì為wéi二èr偏piān句jù為wéi首shǒu，俱jù、不bù俱jù通tōng二èr處chǔ。此二見、相方名遍計所執，非因緣生二法此cǐ二èr見jiàn、相xiāng方fāng名míng遍biàn計jì所suǒ執zhí，非fēi因yīn緣yuán生shēng二èr法fǎ名遍計所執。名míng遍biàn計jì所suǒ執zhí。

因會前師，次引文證。因yīn會huì前qián師shī，次cì引yǐn文wén證zhèng。論：諸聖教說至依他起故。述曰：下引證也。論lùn：諸zhū聖shèng教jiào說shuō至zhì依yī他tā起qǐ故gù。

述shù曰yuē：下xià引yǐn證zhèng也yě。《攝大乘論》第四卷說：唯識、二、種種。彼云「唯識」，《攝shè大dà乘chéng論lùn》第dì四sì卷juàn說shuō：唯wéi識shí、二èr、種zhǒng種zhǒng。

彼bǐ云yún「唯wéi識shí」，此言「唯量」；彼言「二」者，此名唯二。彼自解言：此cǐ言yán「唯wéi量liáng」；彼bǐ言yán「二èr」者zhě，此cǐ名míng唯wéi二èr。

彼bǐ自zì解jiě言yán：「唯量」者，無境故；「唯二」者，有見、相故；「種種」者，「唯wéi量liáng」者zhě，無wú境jìng故gù；「唯wéi二èr」者zhě，有yǒu見jiàn、相xiāng故gù；

「種zhǒng種zhǒng」者zhě，種種行相而生起故。由有相、見得成二種，種zhǒng種zhǒng行xíng相xiāng而ér生shēng起qǐ故gù。由yóu有yǒu相xiāng、見jiàn得dé成chéng二èr種zhǒng，故見、相分是依他起。《佛地經》說：「現身、土等」，故gù見jiàn、相xiāng分fēn是shì依yī他tā起qǐ。

《佛fó地dì經jīng》說shuō：「現xiàn身shēn、土tǔ等děng」，及前第二卷所引四至教，皆有二、三、四分，及jí前qián第dì二èr卷juàn所suǒ引yǐn四sì至zhì教jiào，皆jiē有yǒu二èr、三sān、四sì分fēn，故言「種種」，皆名依他起故。又種種者，是見故gù言yán「種zhǒng種zhǒng」，皆jiē名míng依yī他tā起qǐ故gù。又yòu種zhǒng種zhǒng者zhě，是shì見jiàn分、相分各有種種行相義，如《攝論》說。分fēn、相xiāng分fēn各gè有yǒu種zhǒng種zhǒng行xíng相xiāng義yì，如rú《攝shè論lùn》說shuō。

論：相等四法至依他起攝故。述曰：又五法論lùn：相xiāng等děng四sì法fǎ至zhì依yī他tā起qǐ攝shè故gù。述shù曰yuē：又yòu五wǔ法fǎ中，相等前四，唯除真如。十一識者，一、身；二、中zhōng，相xiāng等děng前qián四sì，唯wéi除chú真zhēn如rú。

十shí一yī識shí者zhě，一yī、身shēn；二èr、身者；三、受者；四、彼所受；五、彼能受；六、世；七、身shēn者zhě；

三sān、受shòu者zhě；四sì、彼bǐ所suǒ受shòu；

五wǔ、彼bǐ能néng受shòu；六liù、世shì；

七qī、數；八、處；九、言說；十、自他別；十一、善惡趣死生數shù；八bā、處chǔ；

九jiǔ、言yán說shuō；十shí、自zì他tā別bié；

十shí一yī、善shàn惡è趣qù死sǐ生shēng識。眼等五根名「身」；五識所依意界名「身者」；識shí。眼yǎn等děng五wǔ根gēn名míng「身shēn」；

五wǔ識shí所suǒ依yī意yì界jiè名míng「身shēn者zhě」；第六意識所依意界名「受者識」，此等三識以第dì六liù意yì識shí所suǒ依yī意yì界jiè名míng「受shòu者zhě識shí」，此cǐ等děng三sān識shí以yǐ