成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0563a

盡。而細分別者，及二障中若麁、若細所有隨盡jìn。而ér細xì分fēn別bié者zhě，及jí二èr障zhàng中zhōng若ruò麁cū、若ruò細xì所suǒ有yǒu隨suí眠，由能對治止、觀力微未能伏、滅，初起眠mián，由yóu能néng對duì治zhì止zhǐ、觀guān力lì微wēi未wèi能néng伏fú、滅miè，初chū起qǐ止、觀未勝順心，不如四善根中能伏二細止zhǐ、觀guān未wèi勝shèng順shùn心xīn，不bù如rú四sì善shàn根gēn中zhōng能néng伏fú二èr細xì分別現種，其俱生現、種皆少亦能伏。次加行分fēn別bié現xiàn種zhǒng，其qí俱jù生shēng現xiàn、種zhǒng皆jiē少shǎo亦yì能néng伏fú。

次cì加jiā行xíng位及第十卷皆有此文。此中「伏」言非為六位wèi及jí第dì十shí卷juàn皆jiē有yǒu此cǐ文wén。此cǐ中zhōng「伏fú」言yán非fēi為wéi六liù行修習勢力制之不起，令彼不自在，是此行xíng修xiū習xí勢shì力lì制zhì之zhī不bù起qǐ，令lìng彼bǐ不bù自zì在zài，是shì此cǐ中伏義，下准此知。菩薩不斷下界、地惑，起中zhōng伏fú義yì，下xià准zhǔn此cǐ知zhī。

菩pú薩sà不bù斷duàn下xià界jiè、地dì惑huò，起qǐ定生上故。又約十地分別斷之法用等，下定dìng生shēng上shàng故gù。又yòu約yuē十shí地dì分fēn別bié斷duàn之zhī法fǎ用yòng等děng，下xià自有文，不煩預述。如《中邊》上卷說此二障自zì有yǒu文wén，不bù煩fán預yù述shù。

如rú《中zhōng邊biān》上shàng卷juàn說shuō此cǐ二èr障zhàng諸障相攝。諸zhū障zhàng相xiāng攝shè。論：此位未證至解行地攝。述曰：以上解頌論lùn：此cǐ位wèi未wèi證zhèng至zhì解jiě行xíng地dì攝shè。

述shù曰yuē：以yǐ上shàng解jiě頌sòng訖，自下第二，辨位、修行。此即辨位，後明修訖qì，自zì下xià第dì二èr，辨biàn位wèi、修xiū行xíng。此cǐ即jí辨biàn位wèi，後hòu明míng修xiū行。《攝大乘論》說五道為四，謂勝解行地、見、行xíng。

《攝shè大dà乘chéng論lùn》說shuō五wǔ道dào為wéi四sì，謂wèi勝shèng解jiě行xíng地dì、見jiàn、修、無學地。今以此即彼，四地中何地？十三修xiū、無wú學xué地dì。今jīn以yǐ此cǐ即jí彼bǐ，四sì地dì中zhōng何hé地dì？

十shí三sān住中何住？此位依勝解修行，亦解行地攝。住zhù中zhōng何hé住zhù？此cǐ位wèi依yī勝shèng解jiě修xiū行xíng，亦yì解jiě行xíng地dì攝shè。

論言「亦」者，亦順決擇分，彼是解行地，此「亦」論lùn言yán「亦yì」者zhě，亦yì順shùn決jué擇zé分fēn，彼bǐ是shì解jiě行xíng地dì，此cǐ「亦yì」是故，論有亦言。勝解者，即決定義，散心決是shì故gù，論lùn有yǒu亦yì言yán。勝shèng解jiě者zhě，即jí決jué定dìng義yì，散sàn心xīn決jué定意解、思惟，未證解故。「亦」言至下當知。定dìng意yì解jiě、思sī惟wéi，未wèi證zhèng解jiě故gù。

「亦yì」言yán至zhì下xià當dāng知zhī。論：所修勝行，其相云？述曰：下辨修行，初論lùn：所suǒ修xiū勝shèng行xíng，其qí相xiāng云yún？

述shù曰yuē：下xià辨biàn修xiū行xíng，初chū問：次答。雖言勝行，何者為勝行？問wèn：次cì答dá。雖suī言yán勝shèng行xíng，何hé者zhě為wéi勝shèng行xíng？

論：略有二種至餘名為福。述曰：下答。勝行論lùn：略lüè有yǒu二èr種zhǒng至zhì餘yú名míng為wéi福fú。述shù曰yuē：下xià答dá。

勝shèng行xíng有二：初顯二種行；後明德行。辨二行中，有yǒu二èr：初chū顯xiǎn二èr種zhǒng行xíng；後hòu明míng德dé行xíng。

辨biàn二èr行háng中zhōng，初辨福、智行；後辨二種利行。惠為體者是初chū辨biàn福fú、智zhì行xíng；後hòu辨biàn二èr種zhǒng利lì行xíng。

惠huì為wéi體tǐ者zhě是shì智，非惠為體名福。此剋性出體，即十力、一智zhì，非fēi惠huì為wéi體tǐ名míng福fú。此cǐ剋kēi性xìng出chū體tǐ，即jí十shí力lì、一yī切智是智，餘中有福。五十七，二十二根中，切qiè智zhì是shì智zhì，餘yú中zhōng有yǒu福fú。

五wǔ十shí七qī，二èr十shí二èr根gēn中zhōng，雖與諸文不同，且佛十力、惠根，具知根攝，雖suī與yǔ諸zhū文wén不bù同tóng，且qiě佛fó十shí力lì、惠huì根gēn，具jù知zhī根gēn攝shè，唯是智；四無所畏、五根，具知根攝，通福、智。唯wéi是shì智zhì；四sì無wú所suǒ畏wèi、五wǔ根gēn，具jù知zhī根gēn攝shè，通tōng福fú、智zhì。

諸相、隨好、舌根及四根依處，謂身根、男根、諸zhū相xiāng、隨suí好hǎo、舌shé根gēn及jí四sì根gēn依yī處chǔ，謂wèi身shēn根gēn、男nán根gēn、眼根、舌根依處，合四根所攝，即唯是福。三眼yǎn根gēn、舌shé根gēn依yī處chǔ，合hé四sì根gēn所suǒ攝shè，即jí唯wéi是shì福fú。三sān