成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0555a

名勝義無自性性。於諸法中，若是清淨所緣名míng勝shèng義yì無wú自zì性xìng性xìng。於wū諸zhū法fǎ中zhōng，若ruò是shì清qīng淨jìng所suǒ緣yuán境，我顯彼為勝義無性。依他起相亦是清淨境jìng，我wǒ顯xiǎn彼bǐ為wéi勝shèng義yì無wú性xìng。

依yī他tā起qǐ相xiāng亦yì是shì清qīng淨jìng所緣境界故，亦說為勝義無性。無漏後得真所suǒ緣yuán境jìng界jiè故gù，亦yì說shuō為wéi勝shèng義yì無wú性xìng。無wú漏lòu後hòu得dé真zhēn智名勝，亦緣此依他為境故，此依他亦名智zhì名míng勝shèng，亦yì緣yuán此cǐ依yī他tā為wéi境jìng故gù，此cǐ依yī他tā亦yì名míng清淨所緣，勝之義故。所執既無，非為聖境，清qīng淨jìng所suǒ緣yuán，勝shèng之zhī義yì故gù。

所suǒ執zhí既jì無wú，非fēi為wéi聖shèng境jìng，不得此名。然無彼計所執故，故說勝義無不bù得dé此cǐ名míng。然rán無wú彼bǐ計jì所suǒ執zhí故gù，故gù說shuō勝shèng義yì無wú性，乃至廣說。若說依他為勝義無性，此圓性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

若ruò說shuō依yī他tā為wéi勝shèng義yì無wú性xìng，此cǐ圓yuán成實即為第二勝義無性，今恐依他勝義無成chéng實shí即jí為wéi第dì二èr勝shèng義yì無wú性xìng，今jīn恐kǒng依yī他tā勝shèng義yì無wú性濫第二圓成勝義無性故，此頌中但說圓性xìng濫làn第dì二èr圓yuán成chéng勝shèng義yì無wú性xìng故gù，此cǐ頌sòng中zhōng但dàn說shuō圓yuán成勝義無性，不說依他為勝義無性，應如成chéng勝shèng義yì無wú性xìng，不bù說shuō依yī他tā為wéi勝shèng義yì無wú性xìng，應yīng如rú彼經廣說譬喻。彼bǐ經jīng廣guǎng說shuō譬pì喻yù。論：此性即是至勝義諦故。述曰：下第二段論lùn：此cǐ性xìng即jí是shì至zhì勝shèng義yì諦dì故gù。

述shù曰yuē：下xià第dì二èr段duàn解唯識性，別配釋頌如理應知。其圓成實解jiě唯wéi識shí性xìng，別bié配pèi釋shì頌sòng如rú理lǐ應yīng知zhī。其qí圓yuán成chéng實shí勝義無性，即是諸法勝義諦也。勝shèng義yì無wú性xìng，即jí是shì諸zhū法fǎ勝shèng義yì諦dì也yě。

論：然勝義諦至謂一真法界。述曰：然二諦論lùn：然rán勝shèng義yì諦dì至zhì謂wèi一yī真zhēn法fǎ界jiè。述shù曰yuē：然rán二èr諦dì義及引論文，如第一卷抄廣樹彼義。此隨義yì及jí引yǐn論lùn文wén，如rú第dì一yī卷juàn抄chāo廣guǎng樹shù彼bǐ義yì。

此cǐ隨suí淺深以立四種，皆勝之義，或以勝為義，勝淺qiǎn深shēn以yǐ立lì四sì種zhǒng，皆jiē勝shèng之zhī義yì，或huò以yǐ勝shèng為wéi義yì，勝shèng即是義，隨其所應，皆勝於初世俗諦故。然即jí是shì義yì，隨suí其qí所suǒ應yīng，皆jiē勝shèng於wū初chū世shì俗sú諦dì故gù。然rán此初真即十善巧；第二即是四諦因果理等；此cǐ初chū真zhēn即jí十shí善shàn巧qiǎo；

第dì二èr即jí是shì四sì諦dì因yīn果guǒ理lǐ等děng；第三即是依詮顯實；第四癈詮談旨。且一往第dì三sān即jí是shì依yī詮quán顯xiǎn實shí；

第dì四sì癈fèi詮quán談tán旨zhǐ。且qiě一yī往wǎng為論，三乘合明二諦，非唯菩薩，如《顯揚》第為wéi論lùn，三sān乘chéng合hé明míng二èr諦dì，非fēi唯wéi菩pú薩sà，如rú《顯xiǎn揚yáng》第dì二、第六、第十九，《瑜伽》五十五、五十四，《對法》二èr、第dì六liù、第dì十shí九jiǔ，《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí五wǔ、五wǔ十shí四sì，《對duì法fǎ》第六等說。第dì六liù等děng說shuō。

論：此中勝義至不虛妄義。述曰：前三非如，論lùn：此cǐ中zhōng勝shèng義yì至zhì不bù虛xū妄wàng義yì。述shù曰yuē：前qián三sān非fēi如rú，故言「亦」也。「真」簡有漏，有漏妄故；「如」簡無漏故gù言yán「亦yì」也yě。

「真zhēn」簡jiǎn有yǒu漏lòu，有yǒu漏lòu妄wàng故gù；「如rú」簡jiǎn無wú漏lòu有為，彼體雖真，有生滅故。又，「真」簡初性，以有yǒu為wéi，彼bǐ體tǐ雖suī真zhēn，有yǒu生shēng滅miè故gù。

又yòu，「真zhēn」簡jiǎn初chū性xìng，以yǐ妄執故；「如」簡依他，有生滅故。餘文可解。妄wàng執zhí故gù；「如rú」簡jiǎn依yī他tā，有yǒu生shēng滅miè故gù。

餘yú文wén可kě解jiě。論：亦言顯此至隨義廣釋。述曰：謂《大般若》論lùn：亦yì言yán顯xiǎn此cǐ至zhì隨suí義yì廣guǎng釋shì。

述shù曰yuē：謂wèi《大dà般bō若rě》乃有十二名，如前第二卷說。又《對法》第二乃nǎi有yǒu十shí二èr名míng，如rú前qián第dì二èr卷juàn說shuō。又yòu《對duì法fǎ》第dì二èr