成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0550b

及俱行品相、見分等，及無為法圓成性故，不及jí俱jù行xíng品pǐn相xiāng、見jiàn分fēn等děng，及jí無wú為wéi法fǎ圓yuán成chéng性xìng故gù，不bù執著相是此性攝。此後三種，別約三性增勝執zhí著zhù相xiāng是shì此cǐ性xìng攝shè。此cǐ後hòu三sān種zhǒng，別bié約yuē三sān性xìng增zēng勝shèng相語。故《顯揚論》十六說：「此五相中，初及第二相xiāng語yǔ。

故gù《顯xiǎn揚yáng論lùn》十shí六liù說shuō：「此cǐ五wǔ相xiāng中zhòng，初chū及jí第dì二èr依三自相，第三依遍計所執相，第四依依依yī三sān自zì相xiāng，第dì三sān依yī遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng，第dì四sì依yī依yī他起相，第五依圓成相。」正與此同。據實而他tā起qǐ相xiāng，第dì五wǔ依yī圓yuán成chéng相xiāng。」正zhèng與yǔ此cǐ同tóng。

據jù實shí而ér言，第三亦有後之二性，若執二相屬所執是言yán，第dì三sān亦yì有yǒu後hòu之zhī二èr性xìng，若ruò執zhí二èr相xiāng屬shǔ所suǒ執zhí是shì無，可是計所執性。所執性所依二相屬，二相無wú，可kě是shì計jì所suǒ執zhí性xìng。所suǒ執zhí性xìng所suǒ依yī二èr相xiāng屬shǔ，二èr相xiāng屬能、所執並依他性，若但不執說二相屬，屬shǔ能néng、所suǒ執zhí並bìng依yī他tā性xìng，若ruò但dàn不bù執zhí說shuō二èr相xiāng屬shǔ，即通後二性攝。今約所執語故唯計所執。即jí通tōng後hòu二èr性xìng攝shè。

今jīn約yuē所suǒ執zhí語yǔ故gù唯wéi計jì所suǒ執zhí。彼執著相若是所執著，亦計所執性。所依執彼bǐ執zhí著zhù相xiāng若ruò是shì所suǒ執zhí著zhù，亦yì計jì所suǒ執zhí性xìng。

所suǒ依yī執zhí著相亦通圓成，今據能執著心語，故言唯著zhù相xiāng亦yì通tōng圓yuán成chéng，今jīn據jù能néng執zhí著zhù心xīn語yǔ，故gù言yán唯wéi依他。不執著相即體是無，不可執著亦計依yī他tā。不bù執zhí著zhù相xiāng即jí體tǐ是shì無wú，不bù可kě執zhí著zhù亦yì計jì所執。若無執著之心依他亦有，今約全非所suǒ執zhí。

若ruò無wú執zhí著zhù之zhī心xīn依yī他tā亦yì有yǒu，今jīn約yuē全quán非fēi能執著語故唯圓成。然第八十一〈攝釋分〉及能néng執zhí著zhù語yǔ故gù唯wéi圓yuán成chéng。然rán第dì八bā十shí一yī〈攝shè釋shì分fēn〉及jí《顯揚》十二云：所詮相謂相等五法，能詮相謂《顯xiǎn揚yáng》十shí二èr云yún：所suǒ詮quán相xiāng謂wèi相xiāng等děng五wǔ法fǎ，能néng詮quán相xiāng謂wèi計所執相，二相屬相謂計所執性，執所依止。計jì所suǒ執zhí相xiāng，二èr相xiāng屬shǔ相xiāng謂wèi計jì所suǒ執zhí性xìng，執zhí所suǒ依yī止zhǐ。

執著相謂自體執及此隨眠，不執著相即計執zhí著zhù相xiāng謂wèi自zì體tǐ執zhí及jí此cǐ隨suí眠mián，不bù執zhí著zhù相xiāng即jí計jì所執相及彼隨眠解脫正分別。解云：彼所詮所suǒ執zhí相xiāng及jí彼bǐ隨suí眠mián解jiě脫tuō正zhèng分fēn別bié。解jiě云yún：彼bǐ所suǒ詮quán相即依他、圓成，有實自體可為詮故，遍計相xiāng即jí依yī他tā、圓yuán成chéng，有yǒu實shí自zì體tǐ可kě為wéi詮quán故gù，遍biàn計jì所執既無有體，非可詮故。雖諸無法亦是所suǒ執zhí既jì無wú有yǒu體tǐ，非fēi可kě詮quán故gù。

雖suī諸zhū無wú法fǎ亦yì是shì所詮，然無差別可詮之用，非所詮攝。能詮所suǒ詮quán，然rán無wú差chà別bié可kě詮quán之zhī用yòng，非fēi所suǒ詮quán攝shè。能néng詮quán唯計所執，非餘二者，彼二論文各自釋言：此唯wéi計jì所suǒ執zhí，非fēi餘yú二èr者zhě，彼bǐ二èr論lùn文wén各gè自zì釋shì言yán：此cǐ是遍計所執性，亦名和合，乃至亦名唯有是shì遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng，亦yì名míng和hé合hé，乃nǎi至zhì亦yì名míng唯wéi有yǒu音聲，顯彼無體，唯有能詮名故，但說能詮音yīn聲shēng，顯xiǎn彼bǐ無wú體tǐ，唯wéi有yǒu能néng詮quán名míng故gù，但dàn說shuō能néng詮quán是計所執，非餘二性非能詮攝。此即各據是shì計jì所suǒ執zhí，非fēi餘yú二èr性xìng非fēi能néng詮quán攝shè。

此cǐ即jí各gè據jù一義，與《顯揚》十六亦不相違。此二相屬相一yī義yì，與yǔ《顯xiǎn揚yáng》十shí六liù亦yì不bù相xiāng違wéi。此cǐ二èr相xiāng屬shǔ相xiāng中，遍計所執自性執所依止，即遍計所執性中zhōng，遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng執zhí所suǒ依yī止zhǐ，即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng也。遍計所執自性之執是能計心，執所依止也yě。

遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng之zhī執zhí是shì能néng計jì心xīn，執zhí所suǒ依yī止zhǐ是能計心之所執。所執是依止義，依止所執是shì能néng計jì心xīn之zhī所suǒ執zhí。所suǒ執zhí是shì依yī止zhǐ義yì，依yī止zhǐ所suǒ執zhí