成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0561c

法執時非必有故。《勝鬘經》說：世尊於此起法fǎ執zhí時shí非fēi必bì有yǒu故gù。《勝shèng鬘mán經jīng》說shuō：世shì尊zūn於wū此cǐ起qǐ煩惱剎那心相應等，乃至若復過於恒沙，如煩fán惱nǎo剎chà那nà心xīn相xiāng應yīng等děng，乃nǎi至zhì若ruò復fù過guò於wū恒héng沙shā，如rú來菩提智所應斷法，一切皆是無明住地所來lái菩pú提tí智zhì所suǒ應yīng斷duàn法fǎ，一yī切qiè皆jiē是shì無wú明míng住zhù地dì所suǒ持、所建立，如諸種子皆依地生、建立、增長，持chí、所suǒ建jiàn立lì，如rú諸zhū種zhǒng子zǐ皆jiē依yī地dì生shēng、建jiàn立lì、增zēng長cháng，若地壞者彼亦隨壞；若無明住地斷，諸所應若ruò地dì壞huài者zhě彼bǐ亦yì隨suí壞huài；

若ruò無wú明míng住zhù地dì斷duàn，諸zhū所suǒ應yīng斷皆亦隨斷。《瓔珞經》下卷說亦同之。由此問斷duàn皆jiē亦yì隨suí斷duàn。《瓔yīng珞luò經jīng》下xià卷juàn說shuō亦yì同tóng之zhī。

由yóu此cǐ問wèn言：若有煩惱障皆有所知障耶？應順前言yán：若ruò有yǒu煩fán惱nǎo障zhàng皆jiē有yǒu所suǒ知zhī障zhàng耶yē？應yīng順shùn前qián句答，若有煩惱障定有所知障。句jù答dá，若ruò有yǒu煩fán惱nǎo障zhàng定dìng有yǒu所suǒ知zhī障zhàng。

若爾，必俱應二障體各有差別，第七識等應若ruò爾ěr，必bì俱jù應yīng二èr障zhàng體tǐ各gè有yǒu差chà別bié，第dì七qī識shí等děng應yīng二執體俱；是二執故；如二執用。二èr執zhí體tǐ俱jù；是shì二èr執zhí故gù；

如rú二èr執zhí用yòng。論：體雖無異而用有別。述曰：體不相違論lùn：體tǐ雖suī無wú異yì而ér用yòng有yǒu別bié。

述shù曰yuē：體tǐ不bù相xiāng違wéi可唯一體，用義分故可說有別，同一種生可kě唯wéi一yī體tǐ，用yòng義yì分fēn故gù可kě說shuō有yǒu別bié，同tóng一yī種zhǒng生shēng用分成二，如一識體取境用多故。用yòng分fēn成chéng二èr，如rú一yī識shí體tǐ取qǔ境jìng用yòng多duō故gù。又何以知者？又yòu何hé以yǐ知zhī者zhě？

論：故二隨眠至斷或前後。述曰：此中二障論lùn：故gù二èr隨suí眠mián至zhì斷duàn或huò前qián後hòu。述shù曰yuē：此cǐ中zhōng二èr障zhàng隨三乘聖道有勝、有劣，斷或前後。若望二隨suí三sān乘chéng聖shèng道dào有yǒu勝shèng、有yǒu劣liè，斷duàn或huò前qián後hòu。

若ruò望wàng二èr障行相相對，即煩惱障麁，所知障細；若望障zhàng行xíng相xiāng相xiāng對duì，即jí煩fán惱nǎo障zhàng麁cū，所suǒ知zhī障zhàng細xì；若ruò望wàng聖道斷即不定。或有先斷煩惱障，不斷所聖shèng道dào斷duàn即jí不bù定dìng。

或huò有yǒu先xiān斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng，不bù斷duàn所suǒ知障，如二乘等求涅槃故；或有先斷所知知zhī障zhàng，如rú二èr乘chéng等děng求qiú涅niè槃pán故gù；或huò有yǒu先xiān斷duàn所suǒ知zhī障，不斷煩惱障，如住、出初地等十地菩薩。障zhàng，不bù斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng，如rú住zhù、出chū初chū地dì等děng十shí地dì菩pú薩sà。

此依種說，不依麁重，趣一切智故。或有亦此cǐ依yī種zhǒng說shuō，不bù依yī麁cū重zhòng，趣qù一yī切qiè智zhì故gù。或huò有yǒu亦yì斷煩惱、所知二障，謂入初地，金剛心菩薩。斷duàn煩fán惱nǎo、所suǒ知zhī二èr障zhàng，謂wèi入rù初chū地dì，金jīn剛gāng心xīn菩pú薩sà。

此依種說，若依麁重十地皆得，得二果故，此cǐ依yī種zhǒng說shuō，若ruò依yī麁cū重zhòng十shí地dì皆jiē得dé，得dé二èr果guǒ故gù，故須雙斷，俱非謂諸異生，不斷三障麁重、故gù須xū雙shuāng斷duàn，俱jù非fēi謂wèi諸zhū異yì生shēng，不bù斷duàn三sān障zhàng麁cū重zhòng、種子故。以上皆由不定前後，故復言或，種種zhǒng子zǐ故gù。以yǐ上shàng皆jiē由yóu不bù定dìng前qián後hòu，故gù復fù言yán或huò，種zhǒng隨現行體一、體異。又煩惱障中自類九地隨suí現xiàn行xíng體tǐ一yī、體tǐ異yì。

又yòu煩fán惱nǎo障zhàng中zhōng自zì類lèi九jiǔ地dì可有麁、細先斷，麁後斷細，其所知障不可kě有yǒu麁cū、細xì先xiān斷duàn，麁cū後hòu斷duàn細xì，其qí所suǒ知zhī障zhàng不bù可依地而立品數，但依所障辨能障麁、可kě依yī地dì而ér立lì品pǐn數shù，但dàn依yī所suǒ障zhàng辨biàn能néng障zhàng麁cū、細。有初地修道斷有頂所知障，而欲未盡。細xì。有yǒu初chū地dì修xiū道dào斷duàn有yǒu頂dǐng所suǒ知zhī障zhàng，而ér欲yù未wèi盡jìn。