成唯識論述記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0548a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0548a
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我的选文論：依他起上至名圓成實。述曰：於依他起，彼所妄執我、法俱空，此空所顯識及心所，一切相分等真性，名圓成實。
論：是故此三，不離心等。述曰：此總結也。
故此三性不離心、心所、相分等，此即略解三性體相。上來第一廣解三性，第二略解三性訖。
論：虛空擇滅至何性攝耶。述曰：下諸門釋，於中有二：初以十一門辨；
後總指例。今別問答故，成十一。
於中，子細諸門極多，此為第一。論中問意，如無漏有為具二義故，依他、圓成二性所攝。
此擇滅等，等取不動、想受滅等，有言無漏收，有論亦言苦諦等攝。此於三性，何性攝耶？
論：三皆容攝。述曰：此略總答。
論：心等變似至圓成實攝。述曰：如論可知，即顯諸論言無漏者，無漏心變；
言苦諦等攝者，有漏心變，亦不相違既言苦等。心所變者，依他起攝，此唯定也，不多執空而感生死，略不說集，理亦集攝。
不善心執，如勝論等，此說多分，故苦諦收。為顯此義，因述上來所說依他義亦不定，故次論云。
論：有漏心等至圓成實。述曰：有漏心等及所變空等定屬依他，以相與見必同有漏、無漏性故，唯依他起；
無漏心等及所變空等，容二性攝，以有緣起無倒理故。即由二重三性體異，故攝不同。
若說空等為無漏者，容二性攝，體不定故，苦諦等收，唯依
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0548a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。