成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0553a

持業釋也。第三勝義攝，因證顯故，約得辨持chí業yè釋shì也yě。第dì三sān勝shèng義yì攝shè，因yīn證zhèng顯xiǎn故gù，約yuē得dé辨biàn故，真如舊成，不說為得，涅槃後顯，故立得故gù，真zhēn如rú舊jiù成chéng，不bù說shuō為wéi得dé，涅niè槃pán後hòu顯xiǎn，故gù立lì得dé名。第三者，第二勝義攝，理稍勝故，若隨事者，名míng。

第dì三sān者zhě，第dì二èr勝shèng義yì攝shè，理lǐ稍shāo勝shèng故gù，若ruò隨suí事shì者zhě，亦初勝義，多財釋也。舊《中邊》云：「正行真實」，此亦yì初chū勝shèng義yì，多duō財cái釋shì也yě。舊jiù《中zhōng邊biān》云yún：「正zhèng行xíng真zhēn實shí」，此cǐ三新翻，名體同此，前二無變，不生滅故。第三sān新xīn翻fān，名míng體tǐ同tóng此cǐ，前qián二èr無wú變biàn，不bù生shēng滅miè故gù。

第dì三無倒，隨其所應皆圓成實。無漏依他，此中三sān無wú倒dǎo，隨suí其qí所suǒ應yīng皆jiē圓yuán成chéng實shí。無wú漏lòu依yī他tā，此cǐ中zhōng說名圓成實故。下自廣明二諦，不假預陳。說shuō名míng圓yuán成chéng實shí故gù。

下xià自zì廣guǎng明míng二èr諦dì，不bù假jiǎ預yù陳chén。論：如是三性，何智所行。述曰：九、凡、聖智境論lùn：如rú是shì三sān性xìng，何hé智zhì所suǒ行xíng。

述shù曰yuē：九jiǔ、凡fán、聖shèng智zhì境jìng門。此問起也。門mén。此cǐ問wèn起qǐ也yě。

論：遍計所執至唯聖智境。述曰：初性是無，論lùn：遍biàn計jì所suǒ執zhí至zhì唯wéi聖shèng智zhì境jìng。述shù曰yuē：初chū性xìng是shì無wú，非所緣緣。所緣緣體具二義故，必有體故。非fēi所suǒ緣yuán緣yuán。

所suǒ緣yuán緣yuán體tǐ具jù二èr義yì故gù，必bì有yǒu體tǐ故gù。若爾，佛智應不緣彼，緣與不緣皆有過失。若ruò爾ěr，佛fó智zhì應yīng不bù緣yuán彼bǐ，緣yuán與yǔ不bù緣yuán皆jiē有yǒu過guò失shī。

不緣，不知無故，如何復言：此應遍知？若緣不bù緣yuán，不bù知zhī無wú故gù，如rú何hé復fù言yán：此cǐ應yīng遍biàn知zhī？若ruò緣yuán者，如何成所緣緣？解云：親所緣緣即不緣者zhě，如rú何hé成chéng所suǒ緣yuán緣yuán？

解jiě云yún：親qīn所suǒ緣yuán緣yuán即jí不bù緣yuán彼，非有法故，以為本無質，別變似無名彼bǐ，非fēi有yǒu法fǎ故gù，以yǐ為wéi本běn無wú質zhì，別bié變biàn似sì無wú名míng應知，緣無如緣他心，不爾，即違聖教道理。應yīng知zhī，緣yuán無wú如rú緣yuán他tā心xīn，不bù爾ěr，即jí違wéi聖shèng教jiào道dào理lǐ。如緣他心，《二十唯識》說：不知如佛不可思如rú緣yuán他tā心xīn，《二èr十shí唯wéi識shí》說shuō：不bù知zhī如rú佛fó不bù可kě思sī議境。雖爾，下言親緣，上來論意不許親緣議yì境jìng。

雖suī爾ěr，下xià言yán親qīn緣yuán，上shàng來lái論lùn意yì不bù許xū親qīn緣yuán故。解彼文云：然稱實知，佛親證相故，名現故gù。解jiě彼bǐ文wén云yún：然rán稱chēng實shí知zhī，佛fó親qīn證zhèng相xiāng故gù，名míng現xiàn量，明淨圓極勝二乘故，乃至緣過、未，天眼、量liáng，明míng淨jìng圓yuán極jí勝shèng二èr乘chéng故gù，乃nǎi至zhì緣yuán過guò、未wèi，天tiān眼yǎn、宿命亦爾，佛智生時有此相起。佛親證相圓宿sù命mìng亦yì爾ěr，佛fó智zhì生shēng時shí有yǒu此cǐ相xiāng起qǐ。

佛fó親qīn證zhèng相xiāng圓yuán明、圓極，勝聲聞等名之為知，非親證也。明míng、圓yuán極jí，勝shèng聲shēng聞wén等děng名míng之zhī為wéi知zhī，非fēi親qīn證zhèng也yě。言不思議者，是勝義，圓明、圓極義故，非謂言yán不bù思sī議yì者zhě，是shì勝shèng義yì，圓yuán明míng、圓yuán極jí義yì故gù，非fēi謂wèi親證彼心，心外取故，聖者以此達為無。心親qīn證zhèng彼bǐ心xīn，心xīn外wài取qǔ故gù，聖shèng者zhě以yǐ此cǐ達dá為wéi無wú。

心xīn外無無故，但見自心之上依他起相，不見外wài無wú無wú故gù，但dàn見jiàn自zì心xīn之zhī上shàng依yī他tā起qǐ相xiāng，不bù見jiàn心所取上實我、實法。實我、實法都無所有，心xīn所suǒ取qǔ上shàng實shí我wǒ、實shí法fǎ。實shí我wǒ、實shí法fǎ都dōu無wú所suǒ有yǒu，作此無相，故名應知。此護法義，如《二十唯作zuò此cǐ無wú相xiāng，故gù名míng應yīng知zhī。

此cǐ護hù法fǎ義yì，如rú《二èr十shí唯wéi識》、《抄》二解。七十四說：初性非凡、聖智行，以識shí》、《抄chāo》二èr解jiě。七qī十shí四sì說shuō：初chū性xìng非fēi凡fán、聖shèng智zhì行xíng，以yǐ無相故，然說應知，故此解勝。彼論依他、圓無wú相xiāng故gù，然rán說shuō應yīng知zhī，故gù此cǐ解jiě勝shèng。

彼bǐ論lùn依yī他tā、圓yuán