成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0555c

訖，自下五頌明唯識所入之位。既說世間假訖qì，自zì下xià五wǔ頌sòng明míng唯wéi識shí所suǒ入rù之zhī位wèi。既jì說shuō世shì間jiān假jiǎ說我、法，遍計所執諸法皆空，此假我法皆依說shuō我wǒ、法fǎ，遍biàn計jì所suǒ執zhí諸zhū法fǎ皆jiē空kōng，此cǐ假jiǎ我wǒ法fǎ皆jiē依yī識變，能變之識略有三種，二十四頌廣為識shí變biàn，能néng變biàn之zhī識shí略lüè有yǒu三sān種zhǒng，二èr十shí四sì頌sòng廣guǎng為wéi分別，即依他起體虛幻有，此虛妄識必有實分fēn別bié，即jí依yī他tā起qǐ體tǐ虛xū幻huàn有yǒu，此cǐ虛xū妄wàng識shí必bì有yǒu實shí體故。次前一頌明識之性，即圓成實。雖知體tǐ故gù。

次cì前qián一yī頌sòng明míng識shí之zhī性xìng，即jí圓yuán成chéng實shí。雖suī知zhī諸法皆是唯識若相、若性，要慚修行證入聖諸zhū法fǎ皆jiē是shì唯wéi識shí若ruò相xiāng、若ruò性xìng，要yào慚cán修xiū行xíng證zhèng入rù聖shèng位，故下五頌明所入位。所求大果福智無邊，位wèi，故gù下xià五wǔ頌sòng明míng所suǒ入rù位wèi。

所suǒ求qiú大dà果guǒ福fú智zhì無wú邊biān，非少修行即速圓證；非行一行便證多果，非fēi少shǎo修xiū行xíng即jí速sù圓yuán證zhèng；非fēi行xíng一yī行háng便biàn證zhèng多duō果guǒ，必須三劫修無邊因故。三劫者，皆因位攝，必bì須xū三sān劫jié修xiū無wú邊biān因yīn故gù。

三sān劫jié者zhě，皆jiē因yīn位wèi攝shè，即前四頌。後之一頌所求果滿，即如來位。初即jí前qián四sì頌sòng。後hòu之zhī一yī頌sòng所suǒ求qiú果guǒ滿mǎn，即jí如rú來lái位wèi。

初chū之四頌分三劫者，初之二位是初劫攝，雖之zhī四sì頌sòng分fēn三sān劫jié者zhě，初chū之zhī二èr位wèi是shì初chū劫jié攝shè，雖suī行勝行猶未證真，學行千差位有遠近，故行xíng勝shèng行xíng猶yóu未wèi證zhèng真zhēn，學xué行xíng千qiān差chà位wèi有yǒu遠yuǎn近jìn，故gù以二頌顯明初劫。第三頌全、第四少分解以yǐ二èr頌sòng顯xiǎn明míng初chū劫jié。第dì三sān頌sòng全quán、第dì四sì少shǎo分fēn解jiě第二劫，初證聖位見、修位差故。唯第三一頌第dì二èr劫jié，初chū證zhèng聖shèng位wèi見jiàn、修xiū位wèi差chà故gù。

唯wéi第dì三sān一yī頌sòng偏明見道，地位雖長，證理是等，故第四頌偏piān明míng見jiàn道dào，地dì位wèi雖suī長cháng，證zhèng理lǐ是shì等děng，故gù第dì四sì頌sòng合明二劫。第四頌半明第三劫。就五位中，合hé明míng二èr劫jié。第dì四sì頌sòng半bàn明míng第dì三sān劫jié。

就jiù五wǔ位wèi中zhōng，初結上文，彰後所明，生下五位，後舉頌文初chū結jié上shàng文wén，彰zhāng後hòu所suǒ明míng，生shēng下xià五wǔ位wèi，後hòu舉jǔ頌sòng文wén正釋五位。初中有三：一、結上為三問；二、隨正zhèng釋shì五wǔ位wèi。初chū中zhōng有yǒu三sān：一yī、結jié上shàng為wéi三sān問wèn；

二èr、隨suí問略為三答；三、廣前所答，別三問答。問wèn略lüè為wéi三sān答dá；三sān、廣guǎng前qián所suǒ答dá，別bié三sān問wèn答dá。

論：如是所成唯識相性。述曰：結牒上文二論lùn：如rú是shì所suǒ成chéng唯wéi識shí相xiāng性xìng。述shù曰yuē：結jié牒dié上shàng文wén二èr十四頌相，末後一頌性也。十shí四sì頌sòng相xiāng，末mò後hòu一yī頌sòng性xìng也yě。

論：誰於幾位如何悟入？述曰：為三問也。論lùn：誰shuí於wū幾jī位wèi如rú何hé悟wù入rù？述shù曰yuē：為wéi三sān問wèn也yě。

「誰」者，問能入人。五乘不同，誰能悟入？「於幾「誰shuí」者zhě，問wèn能néng入rù人rén。五wǔ乘chéng不bù同tóng，誰shuí能néng悟wù入rù？

「於wū幾jī位」者，問所經位。既言悟入，幾位入也，凡經位wèi」者zhě，問wèn所suǒ經jīng位wèi。既jì言yán悟wù入rù，幾jī位wèi入rù也yě，凡fán經jīng時節多少短長。「如何悟入」，問入方便。雖時shí節jié多duō少shǎo短duǎn長cháng。

「如rú何hé悟wù入rù」，問wèn入rù方fāng便biàn。雖suī知唯識，如何方便而悟入也。知zhī唯wéi識shí，如rú何hé方fāng便biàn而ér悟wù入rù也yě。

論：謂具大乘至漸次悟入。述曰：此略答也。論lùn：謂wèi具jù大dà乘chéng至zhì漸jiàn次cì悟wù入rù。述shù曰yuē：此cǐ略lüè答dá也yě。

謂具大乘二種種姓，答能入人，通定、不定謂wèi具jù大dà乘chéng二èr種zhǒng種zhǒng姓xìng，答dá能néng入rù人rén，通tōng定dìng、不bù定dìng性大根器者，非餘乘也。「略於五位」，答所性xìng大dà根gēn器qì者zhě，非fēi餘yú乘chéng也yě。「略lüè於wū五wǔ位wèi」，答dá所suǒ