成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0565c

說自體。推求此能詮、所詮定不相應，此中說shuō自zì體tǐ。推tuī求qiú此cǐ能néng詮quán、所suǒ詮quán定dìng不bù相xiāng應yīng，此cǐ中zhōng唯觀妄情所執能詮、所詮唯意言性。意言之唯wéi觀guān妄wàng情qíng所suǒ執zhí能néng詮quán、所suǒ詮quán唯wéi意yì言yán性xìng。

意yì言yán之zhī中，依他文義不說無故，即依所取能詮、所中zhōng，依yī他tā文wén義yì不bù說shuō無wú故gù，即jí依yī所suǒ取qǔ能néng詮quán、所suǒ詮，今觀唯是意言性也。《對法》等說：此在煖、詮quán，今jīn觀guān唯wéi是shì意yì言yán性xìng也yě。《對duì法fǎ》等děng說shuō：此cǐ在zài煖xuān、頂位，此位唯觀所取無故，觀計所執無，非頂dǐng位wèi，此cǐ位wèi唯wéi觀guān所suǒ取qǔ無wú故gù，觀guān計jì所suǒ執zhí無wú，非fēi依他也。不爾，即成顛倒心故，依他是有，觀依yī他tā也yě。

不bù爾ěr，即jí成chéng顛diān倒dǎo心xīn故gù，依yī他tā是shì有yǒu，觀guān為無故。無性云：尋思依名所表外事，唯意為wéi無wú故gù。無wú性xìng云yún：尋xún思sī依yī名míng所suǒ表biǎo外wài事shì，唯wéi意yì言性，思惟此義似外相轉，實唯在內故。不言yán性xìng，思sī惟wéi此cǐ義yì似sì外wài相xiàng轉zhuǎn，實shí唯wéi在zài內nèi故gù。

不bù無依他，內文義也。此二唯有內法，假名有，無wú依yī他tā，內nèi文wén義yì也yě。此cǐ二èr唯wéi有yǒu內nèi法fǎ，假jiǎ名míng有yǒu，文義外法故說唯假。此即觀一切有為、無文wén義yì外wài法fǎ故gù說shuō唯wéi假jiǎ。

此cǐ即jí觀guān一yī切qiè有yǒu為wéi、無wú為皆義中攝，此遍一切諸有法也。依此二為wéi皆jiē義yì中zhōng攝shè，此cǐ遍biàn一yī切qiè諸zhū有yǒu法fǎ也yě。依yī此cǐ二èr法觀其自性，心外亦無，唯是假立如我、法法fǎ觀guān其qí自zì性xìng，心xīn外wài亦yì無wú，唯wéi是shì假jiǎ立lì如rú我wǒ、法fǎ等體；差別亦爾，如無常等義。無性云：證知等děng體tǐ；

差chà別bié亦yì爾ěr，如rú無wú常cháng等děng義yì。無wú性xìng云yún：證zhèng知zhī四種虛妄顯現，依他起攝，了達四種遍計所四sì種zhǒng虛xū妄wàng顯xiǎn現xiàn，依yī他tā起qǐ攝shè，了liǎo達dá四sì種zhǒng遍biàn計jì所suǒ執皆不可得。三十六〈真實義品〉云：此諸菩薩執zhí皆jiē不bù可kě得dé。

三sān十shí六liù〈真zhēn實shí義yì品pǐn〉云yún：此cǐ諸zhū菩pú薩sà於彼名、事，或離相觀，或合相觀、成合相觀於wū彼bǐ名míng、事shì，或huò離lí相xiāng觀guān，或huò合hé相xiāng觀guān、成chéng合hé相xiāng觀guān故，通達二種自性、差別二種假立，依離相故gù，通tōng達dá二èr種zhǒng自zì性xìng、差chà別bié二èr種zhǒng假jiǎ立lì，依yī離lí相xiāng觀別觀二種之自性故。觀guān別bié觀guān二èr種zhǒng之zhī自zì性xìng故gù。既先加行起四尋思，四尋思已必有智果既jì先xiān加jiā行xíng起qǐ四sì尋xún思sī，四sì尋xún思sī已yǐ必bì有yǒu智zhì果guǒ故，次辨智果。故gù，次cì辨biàn智zhì果guǒ。

論：如實遍知至名如實知。述曰：前四尋思論lùn：如rú實shí遍biàn知zhī至zhì名míng如rú實shí知zhī。述shù曰yuē：前qián四sì尋xún思sī觀計所執四境離識非有，唯觀所取無，未觀guān計jì所suǒ執zhí四sì境jìng離lí識shí非fēi有yǒu，唯wéi觀guān所suǒ取qǔ無wú，未wèi觀能取，此如實智忍可前境，離識非有。所觀guān能néng取qǔ，此cǐ如rú實shí智zhì忍rěn可kě前qián境jìng，離lí識shí非fēi有yǒu。

所suǒ取空已，復能遍知能取彼識，離識內境決定取qǔ空kōng已yǐ，復fù能néng遍biàn知zhī能néng取qǔ彼bǐ識shí，離lí識shí內nèi境jìng決jué定dìng非有，能取亦空。了知內識及所變相互不非fēi有yǒu，能néng取qǔ亦yì空kōng。了liǎo知zhī內nèi識shí及jí所suǒ變biàn相xiāng互hù不bù相離，如幻事等唯識之相。知如幻已，此依相xiāng離lí，如rú幻huàn事shì等děng唯wéi識shí之zhī相xiāng。

知zhī如rú幻huàn已yǐ，此cǐ依yī他上無計所執便謂二空，依此為門觀彼他tā上shàng無wú計jì所suǒ執zhí便biàn謂wèi二èr空kōng，依yī此cǐ為wéi門mén觀guān彼bǐ空理入圓成實。此在四善根，唯似三性觀，空kōng理lǐ入rù圓yuán成chéng實shí。此cǐ在zài四sì善shàn根gēn，唯wéi似sì三sān性xìng觀guān，未證真故。前四尋思無所取時，煖是下位未wèi證zhèng真zhēn故gù。

前qián四sì尋xún思sī無wú所suǒ取qǔ時shí，煖xuān是shì下xià位wèi