汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0542c

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0542c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0542c
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我的选文

於眼等計自性,於此計為常、無常等之差別。七十三說:一、無差別;

二、有差別。復有二:一、名加行;

二、名施設。《顯揚》十六說,一文字。

二非文字。又有二:一、分別自體;

二、分別所依緣事。攝八分別者,是七十四說:一、隨覺;

二、隨眠。三者,謂:一、我;

二、法;三、用。

或自性、隨念、計度分別,如《對法》第二說。四者,《攝論》說:一、自性計;

二、差別計;三、有覺計,謂善名言者;

四、無覺計,謂不善名言者。七十三說,一、計自相;

二、計差別;三、計所取;

四、計能取。五者,《攝論》說,一、依名計義;

二、依義計名;三、依名計名;

四、依義計義;五、依二計二。

《顯揚》十六及七十三說,一種五,與此同。七十三又有五:一、計義自性,此有四,謂計自相等;

二、計名自性,此有二,謂無差別等;三、計染自性,謂有貪等;

四、計淨自性,與染相違;五、計非染淨自性,謂此色是能、所取等。

復有五種:一、貪;二、嗔;

三、合會;四、別離;

五、捨隨與等。《顯揚》十六與此文同。

復有五:一、無常計常;二、苦計樂;

三、不淨計淨;四、無我計我;

五、於諸相中遍計所執自性執。六者,《顯揚》十六說:一、自性計,謂計色等實有相;

二、差別計,謂計色等實有色、無色等;三、覺悟計,謂善言者執;

四、隨眠計,謂不善言者執;五、加行計,此有五謂貪、嗔等;

六名遍計,謂此有二,謂文字、非文字所起;七者,即七分別,謂有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污,如《瑜伽》第一、《對法》第二說;

八者,即八分別生三事。《顯揚》十六等說八分別

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0542c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。