成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0542c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0542c
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我的选文於眼等計自性,於此計為常、無常等之差別。七十三說:一、無差別;
二、有差別。復有二:一、名加行;
二、名施設。《顯揚》十六說,一文字。
二非文字。又有二:一、分別自體;
二、分別所依緣事。攝八分別者,是七十四說:一、隨覺;
二、隨眠。三者,謂:一、我;
二、法;三、用。
或自性、隨念、計度分別,如《對法》第二說。四者,《攝論》說:一、自性計;
二、差別計;三、有覺計,謂善名言者;
四、無覺計,謂不善名言者。七十三說,一、計自相;
二、計差別;三、計所取;
四、計能取。五者,《攝論》說,一、依名計義;
二、依義計名;三、依名計名;
四、依義計義;五、依二計二。
《顯揚》十六及七十三說,一種五,與此同。七十三又有五:一、計義自性,此有四,謂計自相等;
二、計名自性,此有二,謂無差別等;三、計染自性,謂有貪等;
四、計淨自性,與染相違;五、計非染淨自性,謂此色是能、所取等。
復有五種:一、貪;二、嗔;
三、合會;四、別離;
五、捨隨與等。《顯揚》十六與此文同。
復有五:一、無常計常;二、苦計樂;
三、不淨計淨;四、無我計我;
五、於諸相中遍計所執自性執。六者,《顯揚》十六說:一、自性計,謂計色等實有相;
二、差別計,謂計色等實有色、無色等;三、覺悟計,謂善言者執;
四、隨眠計,謂不善言者執;五、加行計,此有五謂貪、嗔等;
六名遍計,謂此有二,謂文字、非文字所起;七者,即七分別,謂有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污,如《瑜伽》第一、《對法》第二說;
八者,即八分別生三事。《顯揚》十六等說八分別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0542c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。