成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0546a

初，故名前也。此圓成實，依他起上無計所初chū，故gù名míng前qián也yě。此cǐ圓yuán成chéng實shí，依yī他tā起qǐ上shàng無wú計jì所suǒ執，二我既空，依此空門所顯真如為其自執zhí，二èr我wǒ既jì空kōng，依yī此cǐ空kōng門mén所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú為wéi其qí自zì性。梵云「瞬若」，此說為空，云「瞬若多」，此名空性xìng。

梵fàn云yún「瞬shùn若ruò」，此cǐ說shuō為wéi空kōng，云yún「瞬shùn若ruò多duō」，此cǐ名míng空kōng性，如名空性不名為空，故依空門而顯性xìng，如rú名míng空kōng性xìng不bù名míng為wéi空kōng，故gù依yī空kōng門mén而ér顯xiǎn此性，即圓成實是空所顯，此即約表詮顯此cǐ性xìng，即jí圓yuán成chéng實shí是shì空kōng所suǒ顯xiǎn，此cǐ即jí約yuē表biǎo詮quán顯xiǎn圓成實。問：空為門者，為智是空，空為異圓yuán成chéng實shí。問wèn：空kōng為wéi門mén者zhě，為wéi智zhì是shì空kōng，空kōng為wéi異yì智？答：空是智境，空體非智，智緣彼空之智zhì？

答dá：空kōng是shì智zhì境jìng，空kōng體tǐ非fēi智zhì，智zhì緣yuán彼bǐ空kōng之zhī時，顯此真如故。時shí，顯xiǎn此cǐ真zhēn如rú故gù。論：說於彼言至不即不離。述曰：下重釋第論lùn：說shuō於wū彼bǐ言yán至zhì不bù即jí不bù離lí。

述shù曰yuē：下xià重zhòng釋shì第dì三句「於彼」二字，即約遮詮顯圓成實。頌第三sān句jù「於wū彼bǐ」二èr字zì，即jí約yuē遮zhē詮quán顯xiǎn圓yuán成chéng實shí。頌sòng第dì三句言「於彼」者，顯此與依他不即不離，三sān句jù言yán「於wū彼bǐ」者zhě，顯xiǎn此cǐ與yǔ依yī他tā不bù即jí不bù離lí，依他是所於，真如是能於，非即一法有所、能依yī他tā是shì所suǒ於wū，真zhēn如rú是shì能néng於wū，非fēi即jí一yī法fǎ有yǒu所suǒ、能néng於，顯如與依他體非即故。若是即者，真如於wū，顯xiǎn如rú與yǔ依yī他tā體tǐ非fēi即jí故gù。

若ruò是shì即jí者zhě，真zhēn如rú應有滅，依他應不生。言不離者，即於彼應yīng有yǒu滅miè，依yī他tā應yīng不bù生shēng。言yán不bù離lí者zhě，即jí於wū彼bǐ依他上有真如故，非不於彼，不可言離。依yī他tā上shàng有yǒu真zhēn如rú故gù，非fēi不bù於wū彼bǐ，不bù可kě言yán離lí。

若全離者，如應非彼依他之性，應離依他若ruò全quán離lí者zhě，如rú應yīng非fēi彼bǐ依yī他tā之zhī性xìng，應yīng離lí依yī他tā別有如性，云何言「於彼」？故「於彼」言顯不即別bié有yǒu如rú性xìng，云yún何hé言yán「於wū彼bǐ」？故gù「於wū彼bǐ」言yán顯xiǎn不bù即jí離，此中唯有空，於彼亦有此也。離lí，此cǐ中zhōng唯wéi有yǒu空kōng，於wū彼bǐ亦yì有yǒu此cǐ也yě。

論：常遠離言至理恒非有。述曰：釋第四句論lùn：常cháng遠yuǎn離lí言yán至zhì理lǐ恒héng非fēi有yǒu。述shù曰yuē：釋shì第dì四sì句jù「常遠離」字，謂遍計所執是妄所執，此非暫無，「常cháng遠yuǎn離lí」字zì，謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí是shì妄wàng所suǒ執zhí，此cǐ非fēi暫zàn無wú，恒時無，故名「常」。此體非有故，名「遠離」。恒héng時shí無wú，故gù名míng「常cháng」。

此cǐ體tǐ非fēi有yǒu故gù，名míng「遠yuǎn離lí」。既「遠離」言，無計所執，更致「前」言，此何所用。既jì「遠yuǎn離lí」言yán，無wú計jì所suǒ執zhí，更gèng致zhì「前qián」言yán，此cǐ何hé所suǒ用yòng。

論：前言義顯不空依他。述曰：遍計所執、依論lùn：前qián言yán義yì顯xiǎn不bù空kōng依yī他tā。述shù曰yuē：遍biàn計jì所suǒ執zhí、依yī他前說，今空於所執，不空於依他，他tā前qián說shuō，今jīn空kōng於wū所suǒ執zhí，不bù空kōng於wū依yī他tā，「前」言顯此頌中，但言「常遠離」前遍計所執已，「前qián」言yán顯xiǎn此cǐ頌sòng中zhōng，但dàn言yán「常cháng遠yuǎn離lí」前qián遍biàn計jì所suǒ執zhí已yǐ，空計所執，更言「性」者此復何用？空kōng計jì所suǒ執zhí，更gèng言yán「性xìng」者zhě此cǐ復fù何hé用yòng？

論：性顯二空至離無性故。述曰：意言，真如論lùn：性xìng顯xiǎn二èr空kōng至zhì離lí無wú性xìng故gù。述shù曰yuē：意yì言yán，真zhēn如rú是空之性，非即是空，空為所由，如方顯故。是shì空kōng之zhī性xìng，非fēi即jí是shì空kōng，空kōng為wéi所suǒ由yóu，如rú方fāng顯xiǎn故gù。

如體空者，何所妨也！真如離有及離無相，如rú體tǐ空kōng者zhě，何hé所suǒ妨fáng也yě！真zhēn如rú離lí有yǒu及jí離lí無wú相xiāng，