成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0565a

得此名，加功萬行方行，初位亦名加行。故得dé此cǐ名míng，加jiā功gōng萬wàn行xíng方fāng行xíng，初chū位wèi亦yì名míng加jiā行xíng。故gù於五道中，四善獨名加行者，近見道義，故於wū五wǔ道dào中zhōng，四sì善shàn獨dú名míng加jiā行xíng者zhě，近jìn見jiàn道dào義yì，故gù彼初位不得此名。加功而行，初位亦名加彼bǐ初chū位wèi不bù得dé此cǐ名míng。

加jiā功gōng而ér行xíng，初chū位wèi亦yì名míng加jiā行，此不齊解。若齊解者，此四善根果之資行xíng，此cǐ不bù齊qí解jiě。若ruò齊qí解jiě者zhě，此cǐ四sì善shàn根gēn果guǒ之zhī資zī糧亦名資糧，而彼論文依多住外行福糧liáng亦yì名míng資zī糧liáng，而ér彼bǐ論lùn文wén依yī多duō住zhù外wài行háng福fú智行，約最初說。若爾，見道等亦應名資智zhì行xíng，約yuē最zuì初chū說shuō。

若ruò爾ěr，見jiàn道dào等děng亦yì應yīng名míng資zī糧，果之資糧故。從增得名，但名見道，不糧liáng，果guǒ之zhī資zī糧liáng故gù。從cóng增zēng得dé名míng，但dàn名míng見jiàn道dào，不bù可名資糧，故知從增得名，既名加行，不可kě名míng資zī糧liáng，故gù知zhī從cóng增zēng得dé名míng，既jì名míng加jiā行xíng，不bù可名資糧。義准成故，前解為勝。二、釋位名可kě名míng資zī糧liáng。

義yì准zhǔn成chéng故gù，前qián解jiě為wéi勝shèng。二èr、釋shì位wèi名míng訖。訖qì。

論：煖等四法至初後位立。述曰：自下第三論lùn：煖xuān等děng四sì法fǎ至zhì初chū後hòu位wèi立lì。述shù曰yuē：自zì下xià第dì三sān位所修法，初二位尋思觀；後二位實智觀。此位wèi所suǒ修xiū法fǎ，初chū二èr位wèi尋xún思sī觀guān；

後hòu二èr位wèi實shí智zhì觀guān。此cǐ文總也。此尋思、如實智體性者，《對法》第十一文wén總zǒng也yě。

此cǐ尋xún思sī、如rú實shí智zhì體tǐ性xìng者zhě，《對duì法fǎ》第dì十shí一yī說推求名等者，推求是觀察義，即唯是惠。說shuō推tuī求qiú名míng等děng者zhě，推tuī求qiú是shì觀guān察chá義yì，即jí唯wéi是shì惠huì。無性云：推求行見方便，因相說名尋思；了知無wú性xìng云yún：推tuī求qiú行xíng見jiàn方fāng便biàn，因yīn相xiāng說shuō名míng尋xún思sī；

了liǎo知zhī假有實無所得，決定智方便果相名如實智，假jiǎ有yǒu實shí無wú所suǒ得dé，決jué定dìng智zhì方fāng便biàn果guǒ相xiāng名míng如rú實shí智zhì，即唯加行智為體。此約推求行增出體，若即jí唯wéi加jiā行xíng智zhì為wéi體tǐ。此cǐ約yuē推tuī求qiú行xíng增zēng出chū體tǐ，若ruò并相應增者，五根、五力為體，及俱有者，五并bìng相xiāng應yīng增zēng者zhě，五wǔ根gēn、五wǔ力lì為wéi體tǐ，及jí俱jù有yǒu者zhě，五wǔ蘊為性，定俱有戒為色蘊故。七十三云：四蘊yùn為wéi性xìng，定dìng俱jù有yǒu戒jiè為wéi色sè蘊yùn故gù。

七qī十shí三sān云yún：四sì尋思者，五事中如理相應分別，總攝四種，則尋xún思sī者zhě，五wǔ事shì中zhōng如rú理lǐ相xiāng應yīng分fēn別bié，總zǒng攝shè四sì種zhǒng，則zé唯有漏。四如實智一切皆是正智所攝，即唯唯wéi有yǒu漏lòu。四sì如rú實shí智zhì一yī切qiè皆jiē是shì正zhèng智zhì所suǒ攝shè，即jí唯wéi無漏。七十二說：五事中相通有漏、無漏，二無wú漏lòu。

七qī十shí二èr說shuō：五wǔ事shì中zhōng相xiāng通tōng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，二èr唯有漏，二唯無漏，真如是真智所緣名無漏，唯wéi有yǒu漏lòu，二èr唯wéi無wú漏lòu，真zhēn如rú是shì真zhēn智zhì所suǒ緣yuán名míng無wú漏lòu，非漏盡相義；正智漏盡對治義，故名無漏。《攝非fēi漏lòu盡jìn相xiāng義yì；正zhèng智zhì漏lòu盡jìn對duì治zhì義yì，故gù名míng無wú漏lòu。

《攝shè論》第六云：由四尋思、如實智故，於似文義論lùn》第dì六liù云yún：由yóu四sì尋xún思sī、如rú實shí智zhì故gù，於wū似sì文wén義yì意言，便能悟入唯有識性。彼卷又云：四尋意yì言yán，便biàn能néng悟wù入rù唯wéi有yǒu識shí性xìng。彼bǐ卷juàn又yòu云yún：四sì尋xún思在煖、頂，實智在忍、第一法中，此論亦同，思sī在zài煖xuān、頂dǐng，實shí智zhì在zài忍rěn、第dì一yī法fǎ中zhōng，此cǐ論lùn亦yì同tóng，

即如實智亦有漏攝。四十八卷第十住中說：即jí如rú實shí智zhì亦yì有yǒu漏lòu攝shè。四sì十shí八bā卷juàn第dì十shí住zhù中zhōng說shuō：

住此住中得無生法忍極清淨。此復云何？住zhù此cǐ住zhù中zhōng得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn極jí清qīng淨jìng。此cǐ復fù云yún何hé？