汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0563c

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0563c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0563c
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我的选文

靜慮修四無量,名福;若依靜慮修六善巧等,名智分。

謂智有六種,一一分別應知無量等,乃至廣說等。此文唯三,或有前三為福,義如前說;

後三唯智,近生智故。或有初三及定是福,後一唯智,精進通二。

或有初三及定為福,精進及惠為智,策惠勝故,此並有文。後四波羅蜜唯智非福,後得智故。

此中且說六,如《對法》第十二抄會解。上來福智一種二訖。

論:復有二種至自他利行。述曰:隨意樂力所為一切諸功德等,皆通二利。

論:依別相說至利他行攝。述曰:菩提分等,等取禪支、十八不共法、諸相、隨好等,自利行攝。

然四十三說,六度唯自利,四攝利他故,四種攝事、四無量等,等取神通、大悲、不護、三念住,皆利他行攝。此中所望總聚,一向多分為論,非依體性。

依體性者,應四句分別,或唯自利,謂相、隨好等;或唯利他,謂四攝等;

或自他利,六波羅蜜等。布施等中,亦俱利故;

或俱非利,便非功德。六到彼岸,下自廣解菩提分法,謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道、支三十七種,如《對法》第十抄。

四攝,如《大論》四十三,謂布施、愛語、利行、同事,以十門分別。四無量,謂慈、悲、喜、捨,如《對法》第十三等抄及《別抄》解。

四十九說:從勝解行地乃至到究竟地,有四種菩薩行:一、波羅蜜多;二、菩提分法;

三者、神通;四、成熟有情行。

即彼又說:三十二相、八十隨好在種姓地,唯有種子依

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0563c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。