成唯識論述記卷 9 · 大正藏 0551b

攝，道理之法通執、無執。執中有所、能執。所攝shè，道dào理lǐ之zhī法fǎ通tōng執zhí、無wú執zhí。執zhí中zhōng有yǒu所suǒ、能néng執zhí。

所suǒ執是初性，能執是染依他，無執中通雜染及執zhí是shì初chū性xìng，能néng執zhí是shì染rǎn依yī他tā，無wú執zhí中zhōng通tōng雜zá染rǎn及jí清淨，雜染是依他，清淨是成實，後二真實與清qīng淨jìng，雜zá染rǎn是shì依yī他tā，清qīng淨jìng是shì成chéng實shí，後hòu二èr真zhēn實shí與yǔ此等同。前唯約異生，為道理真實，故唯依此cǐ等děng同tóng。前qián唯wéi約yuē異yì生shēng，為wéi道dào理lǐ真zhēn實shí，故gù唯wéi依yī他，此通約凡、聖，故通三性。初真實中，此約他tā，此cǐ通tōng約yuē凡fán、聖shèng，故gù通tōng三sān性xìng。

初chū真zhēn實shí中zhōng，此cǐ約yuē有體法故，唯依他，彼據無法執所執語，故有yǒu體tǐ法fǎ故gù，唯wéi依yī他tā，彼bǐ據jù無wú法fǎ執zhí所suǒ執zhí語yǔ，故gù唯初性，不相違也。舊《中邊》上頌說：一處世俗唯wéi初chū性xìng，不bù相xiāng違wéi也yě。舊jiù《中zhōng邊biān》上shàng頌sòng說shuō：一yī處chǔ世shì俗sú成，三處道理成，清淨境二種，攝在於一處。新成chéng，三sān處chǔ道dào理lǐ成chéng，清qīng淨jìng境jìng二èr種zhǒng，攝shè在zài於wū一yī處chǔ。

新xīn翻《中邊》第二卷云：「世極成依一，理極成依翻fān《中zhōng邊biān》第dì二èr卷juǎn云yún：「世shì極jí成chéng依yī一yī，理lǐ極jí成chéng依yī三」，淨所行有二：依一圓成實，義皆同也，應三sān」，淨jìng所suǒ行xíng有yǒu二èr：依yī一yī圓yuán成chéng實shí，義yì皆jiē同tóng也yě，應yīng取諸論出四實體及諸門義。取qǔ諸zhū論lùn出chū四sì實shí體tǐ及jí諸zhū門mén義yì。論：三性四諦，相攝云何？述曰：第六、四諦門，論lùn：三sān性xìng四sì諦dì，相xiāng攝shè云yún何hé？

述shù曰yuē：第dì六liù、四sì諦dì門mén，此為問也。此cǐ為wéi問wèn也yě。論：四中一一皆具三性。述曰：下文有三：初論lùn：四sì中zhōng一yī一yī皆jiē具jù三sān性xìng。

述shù曰yuē：下xià文wén有yǒu三sān：初chū略答；次廣答；後總結。此略答也。略lüè答dá；次cì廣guǎng答dá；

後hòu總zǒng結jié。此cǐ略lüè答dá也yě。

論：且苦諦中至位轉變故。述曰：下廣有七，論lùn：且qiě苦kǔ諦dì中zhōng至zhì位wèi轉zhuǎn變biàn故gù。述shù曰yuē：下xià廣guǎng有yǒu七qī，唯苦四行各具三性：一、無性無常：以體性常唯wéi苦kǔ四sì行háng各gè具jù三sān性xìng：一yī、無wú性xìng無wú常cháng：以yǐ體tǐ性xìng常cháng無，即初性也。舊《中邊》云「無有物」，新同此。實無wú，即jí初chū性xìng也yě。

舊jiù《中zhōng邊biān》云yún「無wú有yǒu物wù」，新xīn同tóng此cǐ。實shí非無常，假名無常行，觀此性故實是初性，非fēi無wú常cháng，假jiǎ名míng無wú常cháng行xíng，觀guān此cǐ性xìng故gù實shí是shì初chū性xìng，假名為諦。二、起盡無常：中觀生滅法為無假jiǎ名míng為wéi諦dì。

二èr、起qǐ盡jìn無wú常cháng：中zhōng觀guān生shēng滅miè法fǎ為wéi無wú常。三、垢淨無常：實是後性，假名為諦，故《中常cháng。三sān、垢gòu淨jìng無wú常cháng：實shí是shì後hòu性xìng，假jiǎ名míng為wéi諦dì，故gù《中zhōng邊》云：有、無垢為義，此約詮分位為垢、淨，假邊biān》云yún：有yǒu、無wú垢gòu為wéi義yì，此cǐ約yuē詮quán分fēn位wèi為wéi垢gòu、淨jìng，假jiǎ名無常行，無常行實不緣之。又依一切無名míng無wú常cháng行xíng，無wú常cháng行xíng實shí不bù緣yuán之zhī。

又yòu依yī一yī切qiè無wú常為語，非苦下行。此三性如次，《中邊》論同。常cháng為wéi語yǔ，非fēi苦kǔ下xià行xíng。此cǐ三sān性xìng如rú次cì，《中zhōng邊biān》論lùn同tóng。

《顯揚》十四無常有六，或八。六者：一、無性無《顯xiǎn揚yáng》十shí四sì無wú常cháng有yǒu六liù，或huò八bā。六liù者zhě：一yī、無wú性xìng無wú常；二、無失壞無常；三、轉異無常，乃至六當有常cháng；

二èr、無wú失shī壞huài無wú常cháng；三sān、轉zhuǎn異yì無wú常cháng，乃nǎi至zhì六liù當dāng有yǒu無常。八種者，謂剎那、相續、病、老、死、心、器、無wú常cháng。

八bā種zhǒng者zhě，謂wèi剎chà那nà、相xiāng續xù、病bìng、老lǎo、死sǐ、心xīn、器qì、受用。初二，遍一切法，次三在內色。心唯在受shòu用yòng。初chū二èr，遍biàn一yī切qiè法fǎ，次cì三sān在zài內nèi色sè。

心xīn唯wéi在zài名，器、受用在外色，彼並約三界分別等。名míng，器qì、受shòu用yòng在zài外wài色sè，彼bǐ並bìng約yuē三sān界jiè分fēn別bié等děng。