瑜伽師地論略纂
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0018c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 19736 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 1 · 大正藏 0018c
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我的选文當釋。第三門中,七例句者,即八轉聲,除第八呼。
汎聲有三:一、男;二、女;
三、非男女。一一各有八:一、體;
二、業;三、具;
四、為;五、從;
六、屬;七、依;
八、呼。今此即是男聲中之一聲,詮目丈夫之七囀聲,如次配屬體、業、具等。
如《樞要》說。第八汎聲醞補盧沙,更無別義,今但說七。
第四門依受戒法說。「施設」者,敷設座所。
「教勅」者,語言訓示。「標相」者,結界。
「靜息」者,打靜無言。「表了」者,和僧問事。
「軌則」者,答所表事。「安立」者,置受戒人眼見不聞之所。
「積集」者,大眾聚集。「決定」者,問遮難事。
「配屬」者,表白問遮,論羯磨所行之事。「驚駭」者,問遮勸發上品心等。
「初中後句」者,說三羯磨。「族姓想」者,此受戒人婆羅門等姓。
「立宗」者,乞求為𭘷。「言說」者,教化他人。
「成辦」者,堅持戒故,乃至當得阿羅漢果。「受用」者,即受戒已,依僧受用財法二利。
未得法,應尋求;已得,應守護。
自有過失,羞恥還淨;他有過,憐愍諫舉。
於勤苦事,皆能堪忍;於生過法,恒起怖畏。
棄惡引善,名簡擇句。第七門中,「雜和糅」者,雜本釋諸經論等。
餘皆如名起其義解,成可知矣。
瑜伽師地論略纂卷第一
旹享保六十二月十六日一交加麁點畢沙門高範
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1829
- 藏经版页
- 0018c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《瑜伽师地论》与窺基《瑜伽师地论略纂》:DILA 权威记录将 T1829 关联到 T1579。十六卷略纂具有窺基作者责任、选择性解释结构和完整来源边界,不是百卷根本论的另一表达。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。