八熱門外四種薗。第四卷中當釋。《婆沙》一百八熱門外四種薗。第四卷中當釋。
《婆沙》一百七十二釋：那落是造義，迦是惡義，造惡之者七十二釋：那落是造義，迦是惡義，造惡之者生彼處故。又落迦名可樂，捺是不義，不可樂生彼處故。又落迦名可樂，捺是不義，不可樂處。又落迦名喜樂，捺是壞義，壞喜樂故。或落處。
又落迦名喜樂，捺是壞義，壞喜樂故。或落迦名歸趣，捺是無義，無歸趣故。或落迦名救迦名歸趣，捺是無義，無歸趣故。
或落迦名救濟，捺是無義，無救濟者故。或落迦名苦器，濟，捺是無義，無救濟者故。或落迦名苦器，那落迦是惡者，惡者生彼苦處器故。鬼界，那落迦是惡者，惡者生彼苦處器故。
鬼界，地下五百踰繕那，彼界縱廣亦爾。餘鬼支派，地下五百踰繕那，彼界縱廣亦爾。餘鬼支派，隨其所住。《婆沙》云，此洲西南有五百鬼城，半隨其所住。
《婆沙》云，此洲西南有五百鬼城，半福德受果如天，端嚴殊勝；餘半飢餓，醜陋形福德受果如天，端嚴殊勝；餘半飢餓，醜陋形容。轉輪王使唯至四洲，不至彼界，不與交容。
轉輪王使唯至四洲，不至彼界，不與交通，福德者可得。傍生住處，本居大海，餘隨通，福德者可得。傍生住處，本居大海，餘隨所住。所住。
「四大洲者」下，別明山地等成，分三：一、雜成諸「四大洲者」下，別明山地等成，分三：一、雜成諸趣處；二、「如是器世間成已，有諸有情」下，善法趣處；二、「如是器世間成已，有諸有情」下，善法漸沒，惡法漸生；三、「復次，於世間四姓」已下，明漸沒，惡法漸生；
三、「復次，於世間四姓」已下，明地獄生。今明世間成，而明有情者，總明成滿，地獄生。今明世間成，而明有情者，總明成滿，不別明自體起。故前明生，別顯自體起；今明不別明自體起。
故前明生，別顯自體起；今明成中，總明成滿，亦不相違。初文有八：一、明四成中，總明成滿，亦不相違。
初文有八：一、明四洲；二、明眾水；三、明神住；四、明天居；五、明雪山洲；二、明眾水；
三、明神住；四、明天居；
五、明雪山等；六、明蘇迷盧；七、重明贍部洲；八、重顯九中等；六、明蘇迷盧；
七、重明贍部洲；八、重顯九中洲。贍部，從樹為名。毘提訶，此云勝身，身貌洲。
贍部，從樹為名。毘提訶，此云勝身，身貌勝故。瞿陀尼，此云牛貨，貨用牛故。北俱盧，勝故。
瞿陀尼，此云牛貨，貨用牛故。北俱盧，言畟方。如車者，如西域車，上寬下狹，同此州言畟方。
如車者，如西域車，上寬下狹，同此州形，南狹北廣。形，南狹北廣。「踰繕那」者，《俱舍》頌云「極微微金水，兔羊牛隙「踰繕那」者，《俱舍》頌云「極微微金水，兔羊牛隙塵，蟣虱麥指節，後後增七倍。二十四指肘，四塵，蟣虱麥指節，後後增七倍。
二十四指肘，四肘為弓量，五百俱盧舍，此八踰繕那。」計十六肘為弓量，五百俱盧舍，此八踰繕那。」計十六里也。「此洲六千五百」者，《俱舍》云：三邊各二里也。
「此洲六千五百」者，《俱舍》云：三邊各二
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