意緣，故九十三說聞是聖言量，亦不相違。意緣，故九十三說聞是聖言量，亦不相違。或耳鼻身舌，如次配所受等四。其五俱時意或耳鼻身舌，如次配所受等四。
其五俱時意皆是知，總通此四。聞是聖言量，故耳在知皆是知，總通此四。聞是聖言量，故耳在知中。中。
第十九門，眾多言說句中有二：初總、後別。「彼第十九門，眾多言說句中有二：初總、後別。「彼復云何」下，別也。「釋詞句」者，如解釋論名等。「戲復云何」下，別也。
「釋詞句」者，如解釋論名等。「戲論句」者，如諷頌等。如初標門嗢拕南等，名釋論句」者，如諷頌等。
如初標門嗢拕南等，名釋義句。或戲論是有為法句，無為無名故。或欹義句。或戲論是有為法句，無為無名故。
或欹嗢等，亦是戲論句。以文攝義，名攝義句。嗢等，亦是戲論句。以文攝義，名攝義句。
「字母」者，謂三十三字、十四音。十四音者，謂𭊀「字母」者，謂三十三字、十四音。十四音者，謂𭊀阿、噫、伊、鄔、烏、仡侶、紇閭、呂、盧、醫、愛、污、奧、闇、惡，阿、噫、伊、鄔、烏、仡侶、紇閭、呂、盧、醫、愛、污、奧、闇、惡，不取後二，故成十四。迦、佉等五，遮、車等五，不取後二，故成十四。
迦、佉等五，遮、車等五，吒、𢮎等五，多、他等五，彼、坡等五，夜、邏、羅、縛、賒、吒、𢮎等五，多、他等五，彼、坡等五，夜、邏、羅、縛、賒、娑、婆、訶、叉，不取叉多，故三十三。將前十四娑、婆、訶、叉，不取叉多，故三十三。將前十四音，約後三十三字，出生一切。此等能生一切音，約後三十三字，出生一切。
此等能生一切字故，一切諸義皆能攝故，故名為母，出生字字故，一切諸義皆能攝故，故名為母，出生字本，含諸義故。本，含諸義故。別解中有十門：一、人法所依；二、得失隨生；三、別解中有十門：一、人法所依；
二、得失隨生；三、七聲異起；四、三學建位；五、世事差別；六、飲食七聲異起；
四、三學建位；五、世事差別；
六、飲食縱蕩；七、純雜明闇；八、眾事不同；九、劣弱衰縱蕩；七、純雜明闇；
八、眾事不同；九、劣弱衰喪；十、鬪諍斷滅句。喪；
十、鬪諍斷滅句。初門中有十八，地者，如所詮總法，顯能詮初門中有十八，地者，如所詮總法，顯能詮總字，以義為教依。或約初標總名，與後所總字，以義為教依。
或約初標總名，與後所釋為所依，故名地。釋為所依，故名地。第二門中有十九，「聽制」者，聽說戒也。「堅妙第二門中有十九，「聽制」者，聽說戒也。
「堅妙智退」者，若勤精進，妙智乃堅；放逸懈怠，妙智退」者，若勤精進，妙智乃堅；放逸懈怠，妙智乃退。「沈、量、助伴」者，沈，謂昏沈；量，謂量度，智乃退。
「沈、量、助伴」者，沈，謂昏沈；量，謂量度，即掉舉也。「助伴」者，同時心所也。示現、教即掉舉也。
「助伴」者，同時心所也。示現、教導、讚勵、慶慰四句，即舊所言示、教、利、喜，後自導、讚勵、慶慰四句，即舊所言示、教、利、喜，後自
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