惱十二，并不定二。二云：有三十六，除惱十二，并不定二。二云：有三十六，除十七，謂煩惱三，隨惑十，不定四故。此說因十七，謂煩惱三，隨惑十，不定四故。
此說因位。無漏位與二十一俱：遍行、別境，并善十一。位。無漏位與二十一俱：遍行、別境，并善十一。
同一所緣，不同一行相，《唯識》又云：行相雖異，同一所緣，不同一行相，《唯識》又云：行相雖異，而時、依同，所緣、事等，故名相應。二文不同，如而時、依同，所緣、事等，故名相應。二文不同，如《唯識疏》第三卷解。具四義，名相應，如〈決擇〉五《唯識疏》第三卷解。
具四義，名相應，如〈決擇〉五十五解。十五解。「各從自種生」者，此據實心所，非彼假者亦別「各從自種生」者，此據實心所，非彼假者亦別種生。種生。
作業有六：初四、後二。初四中：一、自他境，因果作業有六：初四、後二。初四中：一、自他境，因果位別故。二、自共相，處自相故非餘二。三、去來位別故。
二、自共相，處自相故非餘二。三、去來今，唯因非果，現在故。四、間相續，有二說：一今，唯因非果，現在故。
四、間相續，有二說：一云一切位定爾、一云不據等流心。後二者：一、云一切位定爾、一云不據等流心。後二者：一、隨他起，自力微故；二、得異熟，牽果勢勝故。隨他起，自力微故；
二、得異熟，牽果勢勝故。隨他有三：一、自不能起，隨意轉，〈決擇〉具釋；二、隨他有三：一、自不能起，隨意轉，〈決擇〉具釋；
二、自不善惡，由意引；三、自不能為轉，但能為隨自不善惡，由意引；三、自不能為轉，但能為隨轉發諸業。「能得愛非愛果」者，不同大眾等部轉發諸業。
「能得愛非愛果」者，不同大眾等部五唯無記故。五唯無記故。聲有四文，第三所緣有六：一、出體；二、差別；三、聲有四文，第三所緣有六：一、出體；
二、差別；三、明同異；四、好惡異；五、名異；六、顯耳等境。「俳戲明同異；
四、好惡異；五、名異；
六、顯耳等境。「俳戲叫」者，散樂行主之叫聲也。「因俱聲」者，二具四叫」者，散樂行主之叫聲也。
「因俱聲」者，二具四大生一聲故，依之有名造故。香、味、觸分段，如大生一聲故，依之有名造故。香、味、觸分段，如聲可知，別科可悉。聲可知，別科可悉。
觸異名中，堅、耎、動、煖，地、水、風、火如次配之。觸異名中，堅、耎、動、煖，地、水、風、火如次配之。自餘一切總別義門，如《對法》第一卷疏。香、味、自餘一切總別義門，如《對法》第一卷疏。
香、味、觸三列差別已。觸三列差別已。言「所嗅等」者，合中得故，不同色、聲，色、聲無之。言「所嗅等」者，合中得故，不同色、聲，色、聲無之。
其五心如下第三及《唯識》第四卷釋，并五心其五心如下第三及《唯識》第四卷釋，并五心章。初說三心者，諸心生時，多起三故，後二心章。初說三心者，諸心生時，多起三故，後二心
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