6本母事序辯攝(二四下)第一百卷6本母事序辯攝(二四下)第一百卷自下第七解遍知中，開列五門，次第解釋。初自下第七解遍知中，開列五門，次第解釋。初解事遍知，謂蘊等五事者，即蘊界處緣起處解事遍知，謂蘊等五事者，即蘊界處緣起處非處也。次解罪遍知，中言等運者，有釋：約一非處也。
次解罪遍知，中言等運者，有釋：約一約多眾生，或約多時總犯名等運，平等運轉約多眾生，或約多時總犯名等運，平等運轉俱犯故。更解：約人約時不定，罪相同故，名等俱犯故。更解：約人約時不定，罪相同故，名等運，人時不定名別制立，名非等運。第三解運，人時不定名別制立，名非等運。
第三解人遍知，如文可知。第四解引攝義利遍知，中人遍知，如文可知。第四解引攝義利遍知，中言具五支：一者、真實，二者、能引義利，三者、應言具五支：一者、真實，二者、能引義利，三者、應時，四者、有伴，五者、離破僧。第五解損惱遍知，時，四者、有伴，五者、離破僧。
第五解損惱遍知，尋文可解。第八解信不信，先辨信，後反顯不尋文可解。第八解信不信，先辨信，後反顯不信。前中開列五門次第解釋，前之四文，尋聲信。
前中開列五門次第解釋，前之四文，尋聲聞地；第五文中，六諍根者，準下文想。一、忿聞地；第五文中，六諍根者，準下文想。
一、忿恨，二、覆憍慢，三、貪欲或誑諂，四、無慚愧故犯恨，二、覆憍慢，三、貪欲或誑諂，四、無慚愧故犯戒，五、散亂或惛沈，六、掉舉或惡慧。若依摩夷戒，五、散亂或惛沈，六、掉舉或惡慧。若依摩夷說諍根本有六：一、瞋恚，二、惱害，三、初偽，四、慳說諍根本有六：一、瞋恚，二、惱害，三、初偽，四、慳嫉，五、見取，六、邊邪二見。第九解五力，如文可嫉，五、見取，六、邊邪二見。
第九解五力，如文可解。第十解五人品類差別，即是頌中等字門，解。第十解五人品類差別，即是頌中等字門，初復次也。第十一解三種邪行，是等字中，第初復次也。
第十一解三種邪行，是等字中，第二復次也。本母事序辨攝者，上來已辨。經二復次也。本母事序辨攝者，上來已辨。
經律二藏種種分別摩咀理迦，次辨阿毘達磨分律二藏種種分別摩咀理迦，次辨阿毘達磨分別法相摩咀理迦，由依法相問答分別，種種別法相摩咀理迦，由依法相問答分別，種種文義因之出現，故名本母；或對法藏能生餘文義因之出現，故名本母；或對法藏能生餘二藏之要義，故名本母事。先標名序，後釋名二藏之要義，故名本母事。
先標名序，後釋名辨，由此序辨總攝一切諸法相故名攝；或辨，由此序辨總攝一切諸法相故名攝；或此文中能攝序辨之義故名序辨攝。文中此文中能攝序辨之義故名序辨攝。
文中初結前問後；次釋；後結。釋中，初總標綱要以初結前問後；次釋；
後結。釋中，初總標綱要以為詳釋；二、舉頌正釋。前中，謂若素呾纜摩咀為詳釋；
二、舉頌正釋。前中，謂若素呾纜摩咀理迦，若毘奈耶摩咀理迦，總略名一摩咀理迦理迦，若毘奈耶摩咀理迦，總略名一摩咀理迦
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