體生疑不信是突吉羅，律文中障三罪二罪體生疑不信是突吉羅，律文中障三罪二罪者，略舉生疑之事。次辨四種還淨，言最初者，略舉生疑之事。次辨四種還淨，言最初罪聚雖可還淨，然唯依二人等有，景師云：謂罪聚雖可還淨，然唯依二人等有，景師云：謂須提那子與故二行欲，復於林中有乞食比須提那子與故二行欲，復於林中有乞食比丘，與雌獼玃行欲，因此制戒，乃至共畜生得丘，與雌獼玃行欲，因此制戒，乃至共畜生得波羅夷，制初重戒。末後言不犯者，最初未制波羅夷，制初重戒。
末後言不犯者，最初未制戒，癡狂心亂病惱所纏，故云初聚還淨者，唯戒，癡狂心亂病惱所纏，故云初聚還淨者，唯二人也。達師云：一、未制戒已前犯者；二、犯而二人也。達師云：一、未制戒已前犯者；
二、犯而能悔者，即學悔人也。下明十五種犯罪過失，能悔者，即學悔人也。下明十五種犯罪過失，明諸苾芻於此十五犯罪過中，或隨犯多或明諸苾芻於此十五犯罪過中，或隨犯多或一，或一文中舉數列名次第解釋。言或除餘一，或一文中舉數列名次第解釋。
言或除餘時，與諸母邑共道路行者，除命梵緣等時也；時，與諸母邑共道路行者，除命梵緣等時也；言或不觀日等者，非時入聚落不屬餘比丘言或不觀日等者，非時入聚落不屬餘比丘也。第三解攝，初開列五法攝毘尼，二徵問別也。
第三解攝，初開列五法攝毘尼，二徵問別解。解其第五行門中文分有三，初標列三行，解。解其第五行門中文分有三，初標列三行，次略攝為二，下次第別解三行。言或於其人、次略攝為二，下次第別解三行。
言或於其人、或人形狀等者，依女五分律，若人、若似人，或人形狀等者，依女五分律，若人、若似人，似人者，入胎四十九日，過是已後，盡名為人，似人者，入胎四十九日，過是已後，盡名為人，彼取似人，即是此中人形狀也。言此所應作，彼取似人，即是此中人形狀也。言此所應作，略有五種等者，一、於村邑，二、於道場，三、於善略有五種等者，一、於村邑，二、於道場，三、於善品，四、又於城邑所應作事，五、或為未信令信品，四、又於城邑所應作事，五、或為未信令信已信令增長入於聚落，與此相違等，翻顯不已信令增長入於聚落，與此相違等，翻顯不應作事可知。於三門中，總是第一解有犯訖。應作事可知。
於三門中，總是第一解有犯訖。無犯、還淨，如文可解。第四解隨行，初標列五無犯、還淨，如文可解。
第四解隨行，初標列五門，後徵問別解。二十二處者，前第二十卷云：門，後徵問別解。二十二處者，前第二十卷云：於四處所，以二十二相應善觀察，謂自誓受於四處所，以二十二相應善觀察，謂自誓受下劣形相威儀眾具等，乃至廣說。下中上坐下劣形相威儀眾具等，乃至廣說。
下中上坐者，毘尼母論云：從無夏至九夏是下座，十夏者，毘尼母論云：從無夏至九夏是下座，十夏至十九名中座，二十夏至四十九夏名上座，至十九名中座，二十夏至四十九夏名上座，
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