五十夏已去一切沙門國王之所尊敬，是耆五十夏已去一切沙門國王之所尊敬，是耆舊長老。苾芻尼居處，如前三種者，即下中上舊長老。苾芻尼居處，如前三種者，即下中上也。波輪鉢多者，泰師云：此翻畜愛，即愛畜生也。
波輪鉢多者，泰師云：此翻畜愛，即愛畜生家外道也。測師云：此云牛主，或云獸主也。雜家外道也。測師云：此云牛主，或云獸主也。
雜染居處，一切羯磨皆不施設者，以無結界故染居處，一切羯磨皆不施設者，以無結界故也。或但施設一分羯磨者，於此處作結界羯也。或但施設一分羯磨者，於此處作結界羯磨故也。餘如前說，三種因緣者，一、有難時，二、磨故也。
餘如前說，三種因緣者，一、有難時，二、道行時，三、化眾時。謂一切羯磨，略有四種等道行時，三、化眾時。謂一切羯磨，略有四種等者，景師云：一、單白羯磨，有二種：一者、有因，謂者，景師云：一、單白羯磨，有二種：一者、有因，謂說戒時，大德僧聽，今白月十五日布薩說戒說戒時，大德僧聽，今白月十五日布薩說戒等；二者、無因，如說大德僧聽，若僧時到，僧忍等；
二者、無因，如說大德僧聽，若僧時到，僧忍聽，僧差某甲為教授師白，如是以無白月黑聽，僧差某甲為教授師白，如是以無白月黑月等言，名為無因；二者、白二羯磨，如是日時月等言，名為無因；二者、白二羯磨，如是日時一白一羯磨，若白二也；三者、白四羯磨，謂一白一羯磨，若白二也；
三者、白四羯磨，謂受具足戒等；四者、三語羯磨，如說戒時，但有受具足戒等；四者、三語羯磨，如說戒時，但有三人不廣說戒，但對手言，大德僧聽，我比丘三人不廣說戒，但對手言，大德僧聽，我比丘某甲，於戒清淨等，如是三說，名三語羯磨，羯某甲，於戒清淨等，如是三說，名三語羯磨，羯磨是其辨事，通名羯磨，有釋：三語羯磨者，磨是其辨事，通名羯磨，有釋：三語羯磨者，謂對首三說，如受衣等。出家羯磨者，如有謂對首三說，如受衣等。
出家羯磨者，如有俗人欲出家時，必須集眾告白，然後與其剃俗人欲出家時，必須集眾告白，然後與其剃髮等，恐其父母不聽或是賊是奴及官人等，髮等，恐其父母不聽或是賊是奴及官人等，既眾聽已，方說三歸受十戒也；若受具足者既眾聽已，方說三歸受十戒也；若受具足者可知。若補特迦羅同意者，景師云：凡欲作事可知。
若補特迦羅同意者，景師云：凡欲作事和眾同意，名同意羯磨。更有一解，若住六夜和眾同意，名同意羯磨。更有一解，若住六夜等折伏罪人羯磨是也。若出罪者，若犯僧殘等折伏罪人羯磨是也。
若出罪者，若犯僧殘者，應二十僧中羯磨出罪。若舉者，謂三舉事，者，應二十僧中羯磨出罪。若舉者，謂三舉事，若有人惡邪不捨不見罪不懺罪，眾作羯磨，若有人惡邪不捨不見罪不懺罪，眾作羯磨，舉却此人不同僧事，名舉羯磨，或作羯磨，五舉却此人不同僧事，名舉羯磨，或作羯磨，五德人為舉罪人，或舉五德為自恣人。若擯羯德人為舉罪人，或舉五德為自恣人。
若擯羯
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