俱舍論疏卷 4 · 大正藏 0538c

斷，無漏得不斷。非擇滅得從眾同分、命根斷duàn，無wú漏lòu得dé不bù斷duàn。非fēi擇zé滅miè得dé從cóng眾zhòng同tóng分fēn、命mìng根gēn故，唯修道斷。餘文可解，故不牒釋。故gù，唯wéi修xiū道dào斷duàn。

餘yú文wén可kě解jiě，故gù不bù牒dié釋shì。論「前雖總釋至其中差別相」，自下有一頌論lùn「前qián雖suī總zǒng釋shì至zhì其qí中zhōng差chà別bié相xiāng」，自zì下xià有yǒu一yī頌sòng就法辨得差別。「論曰至得亦現在」，此就jiù法fǎ辨biàn得dé差chà別bié。

「論lùn曰yuē至zhì得dé亦yì現xiàn在zài」，此cǐ明無覆無記勢力劣故，唯引法俱得，即在三明míng無wú覆fù無wú記jì勢shì力lì劣liè故gù，唯wéi引yǐn法fǎ俱jù得dé，即jí在zài三sān世各自世得。論「一切無覆至不爾云何」，世shì各gè自zì世shì得dé。論lùn「一yī切qiè無wú覆fù至zhì不bù爾ěr云yún何hé」，重問差別。論「除眼耳通至及俱起得」，重zhòng問wèn差chà別bié。

論lùn「除chú眼yǎn耳ěr通tōng至zhì及jí俱jù起qǐ得dé」，答也。二通、變化二緣故，通前、後得。一以勢答dá也yě。二èr通tōng、變biàn化huà二èr緣yuán故gù，通tōng前qián、後hòu得dé。

一yī以yǐ勢shì力勝故、二以加行所引起故，有三世得。力lì勝shèng故gù、二èr以yǐ加jiā行xíng所suǒ引yǐn起qǐ故gù，有yǒu三sān世shì得dé。論「若工巧處至得亦許爾」，此明威儀、工論lùn「若ruò工gōng巧qiǎo處chǔ至zhì得dé亦yì許xū爾ěr」，此cǐ明míng威wēi儀yí、工gōng巧極善數習，亦許有前、後、俱得。此說心不巧qiǎo極jí善shàn數shù習xí，亦yì許xū有yǒu前qián、後hòu、俱jù得dé。

此cǐ說shuō心xīn不bù說色，有覆無記色當無前、後得，況無覆無說shuō色sè，有yǒu覆fù無wú記jì色sè當dāng無wú前qián、後hòu得dé，況kuàng無wú覆fù無wú記色。《婆沙》一百二十六云「工巧處者，謂色、聲、記jì色sè。《婆pó沙shā》一yī百bǎi二èr十shí六liù云yún「工gōng巧qiǎo處chǔ者zhě，謂wèi色sè、聲shēng、香、味、觸五處為體。起工巧處者，謂能起彼香xiāng、味wèi、觸chù五wǔ處chǔ為wéi體tǐ。

起qǐ工gōng巧qiǎo處chǔ者zhě，謂wèi能néng起qǐ彼bǐ意、法二處為體。」准《婆沙》一百五十七解意yì、法fǎ二èr處chǔ為wéi體tǐ。」准zhǔn《婆pó沙shā》一yī百bǎi五wǔ十shí七qī解jiě欲界威儀、工巧四蘊，即云善習者三世得，欲yù界jiè威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo四sì蘊yùn，即jí云yún善shàn習xí者zhě三sān世shì得dé，解色界威儀即無簡別。復云「一切有覆解jiě色sè界jiè威wēi儀yí即jí無wú簡jiǎn別bié。

復fù云yún「一yī切qiè有yǒu覆fù無記、無覆無記，及威儀路異熟四蘊，彼得無wú記jì、無wú覆fù無wú記jì，及jí威wēi儀yí路lù異yì熟shú四sì蘊yùn，彼bǐ得dé世不雜，隨在彼世即唯有彼世得。」准此世shì不bù雜zá，隨suí在zài彼bǐ世shì即jí唯wéi有yǒu彼bǐ世shì得dé。」准zhǔn此cǐ故知，色界二無記心無前、後得。《識身足論》故gù知zhī，色sè界jiè二èr無wú記jì心xīn無wú前qián、後hòu得dé。

《識shí身shēn足zú論lùn》云「成就欲界善心、不善心，皆云定成就欲云yún「成chéng就jiù欲yù界jiè善shàn心xīn、不bù善shàn心xīn，皆jiē云yún定dìng成chéng就jiù欲yù界無覆無記心。」准此文，定有無覆無記心界jiè無wú覆fù無wú記jì心xīn。」准zhǔn此cǐ文wén，定dìng有yǒu無wú覆fù無wú記jì心xīn有三世得。論「唯有無覆至法前後得」，有yǒu三sān世shì得dé。

論lùn「唯wéi有yǒu無wú覆fù至zhì法fǎ前qián後hòu得dé」，此明有覆無記色也。如文可解。此即初禪、此cǐ明míng有yǒu覆fù無wú記jì色sè也yě。如rú文wén可kě解jiě。

此cǐ即jí初chū禪shàn、中間靜慮，染心所起身、語表故。自餘諸地更中zhōng間jiàn靜jìng慮lǜ，染rǎn心xīn所suǒ起qǐ身shēn、語yǔ表biǎo故gù。自zì餘yú諸zhū地dì更gèng無此業。欲界唯身、邊二見有覆無記不能無wú此cǐ業yè。

欲yù界jiè唯wéi身shēn、邊biān二èr見jiàn有yǒu覆fù無wú記jì不bù能néng發業，上地無發業心。論「如無記法至發fā業yè，上shàng地dì無wú發fā業yè心xīn。論lùn「如rú無wú記jì法fǎ至zhì及後起得」，此明欲界善、不善色無法前得，及jí後hòu起qǐ得dé」，此cǐ明míng欲yù界jiè善shàn、不bù善shàn色sè無wú法fǎ前qián得dé，唯法俱、法後，勢力不能引前得故。此色若唯wéi法fǎ俱jù、法fǎ後hòu，勢shì力lì不bù能néng引yǐn前qián得dé故gù。

此cǐ色sè若ruò