俱舍論疏卷 4 · 大正藏 0530c

小分染污心俱，故名為小。「論曰至煩小xiǎo分fēn染rǎn污wū心xīn俱jù，故gù名míng為wéi小xiǎo。「論lùn曰yuē至zhì煩fán惱地法」，釋小義也。一唯修所斷、二唯意識惱nǎo地dì法fǎ」，釋shì小xiǎo義yì也yě。

一yī唯wéi修xiū所suǒ斷duàn、二èr唯wéi意yì識shí地起、三唯無明相應、四各別現行。大善地地dì起qǐ、三sān唯wéi無wú明míng相xiāng應yīng、四sì各gè別bié現xiàn行xíng。大dà善shàn地dì法不與一切染心相應，煩惱之名以簡此法fǎ不bù與yǔ一yī切qiè染rǎn心xīn相xiāng應yīng，煩fán惱nǎo之zhī名míng以yǐ簡jiǎn此cǐ法。尋、伺雖通染心，闕四義故，不名為法fǎ。

尋xún、伺sì雖suī通tōng染rǎn心xīn，闕què四sì義yì故gù，不bù名míng為wéi小煩惱地法。大煩惱地、大不善地雖復唯小xiǎo煩fán惱nǎo地dì法fǎ。大dà煩fán惱nǎo地dì、大dà不bù善shàn地dì雖suī復fù唯wéi與無明相應，闕三義故，不得名小。慢、與yǔ無wú明míng相xiāng應yīng，闕què三sān義yì故gù，不bù得dé名míng小xiǎo。

慢màn、疑二種雖唯意地起，唯無明相應，各別頭起，疑yí二èr種zhǒng雖suī唯wéi意yì地dì起qǐ，唯wéi無wú明míng相xiāng應yīng，各gè別bié頭tóu起qǐ，非唯修斷，闕一義故，不得名小。惡作一非fēi唯wéi修xiū斷duàn，闕què一yī義yì故gù，不bù得dé名míng小xiǎo。惡è作zuò一yī種雖唯修斷，唯意地起，以非唯與無明相種zhǒng雖suī唯wéi修xiū斷duàn，唯wéi意yì地dì起qǐ，以yǐ非fēi唯wéi與yǔ無wú明míng相xiāng應，雖別頭起，不名為小。睡眠一種雖唯應yīng，雖suī別bié頭tóu起qǐ，不bù名míng為wéi小xiǎo。

睡shuì眠mián一yī種zhǒng雖suī唯wéi意地，闕三義故，不名為小。貪、嗔二種雖意yì地dì，闕què三sān義yì故gù，不bù名míng為wéi小xiǎo。貪tān、嗔chēn二èr種zhǒng雖suī復唯與無明相應，各別頭起，闕二義故，不復fù唯wéi與yǔ無wú明míng相xiāng應yīng，各gè別bié頭tóu起qǐ，闕què二èr義yì故gù，不bù名為小。前之四地皆名為大，此之一地不名míng為wéi小xiǎo。

前qián之zhī四sì地dì皆jiē名míng為wéi大dà，此cǐ之zhī一yī地dì不bù得大名者，通大地法以遍一切心故名大，得dé大dà名míng者zhě，通tōng大dà地dì法fǎ以yǐ遍biàn一yī切qiè心xīn故gù名míng大dà，大善地法以遍一切善心名大，大煩惱地大dà善shàn地dì法fǎ以yǐ遍biàn一yī切qiè善shàn心xīn名míng大dà，大dà煩fán惱nǎo地dì以遍一切染心名大，大不善地以遍一切以yǐ遍biàn一yī切qiè染rǎn心xīn名míng大dà，大dà不bù善shàn地dì以yǐ遍biàn一yī切qiè不善心故名為大。又上四地法皆竝頭起，不bù善shàn心xīn故gù名míng為wéi大dà。又yòu上shàng四sì地dì法fǎ皆jiē竝bìng頭tóu起qǐ，故名為大。論「此法如後至當廣分別」，故gù名míng為wéi大dà。

論lùn「此cǐ法fǎ如rú後hòu至zhì當dāng廣guǎng分fēn別bié」，指後釋也。論「如是已說至尋伺等法」，已指zhǐ後hòu釋shì也yě。論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì尋xún伺sì等děng法fǎ」，已yǐ下第六明不定也。言不定者，謂不定入餘下xià第dì六liù明míng不bù定dìng也yě。

言yán不bù定dìng者zhě，謂wèi不bù定dìng入rù餘yú五地故，故言不定。惡作、睡眠、尋、伺等法五wǔ地dì故gù，故gù言yán不bù定dìng。惡è作zuò、睡shuì眠mián、尋xún、伺sì等děng法fǎ者，此舉四法等餘貪、瞋、慢、疑。《婆沙》四十五者zhě，此cǐ舉jǔ四sì法fǎ等děng餘yú貪tān、瞋chēn、慢màn、疑yí。

《婆pó沙shā》四sì十shí五wǔ云「睡眠、惡作、怖、尋、伺心。」又七十五云「評曰：云yún「睡shuì眠mián、惡è作zuò、怖bù、尋xún、伺sì心xīn。」又yòu七qī十shí五wǔ云yún「評píng曰yuē：應作是說：此心所中應別說怖。所以者何？應yīng作zuò是shì說shuō：此cǐ心xīn所suǒ中zhōng應yīng別bié說shuō怖bù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？有別心所與心相應是怖自性，此即說在有yǒu別bié心xīn所suǒ與yǔ心xīn相xiāng應yīng是shì怖bù自zì性xìng，此cǐ即jí說shuō在zài復有所餘如是類法與心相應心所法內，復fù有yǒu所suǒ餘yú如rú是shì類lèi法fǎ與yǔ心xīn相xiāng應yīng心xīn所suǒ法fǎ內nèi，非諸煩惱。復說怖唯欲界；上界言怖，於厭非fēi諸zhū煩fán惱nǎo。

復fù說shuō怖bù唯wéi欲yù界jiè；上shàng界jiè言yán怖bù，於wū厭yàn說怖。」又云「問：若爾厭、怖有何差別？答：尊者說shuō怖bù。」

又yòu云yún「問wèn：若ruò爾ěr厭yàn、怖bù有yǒu何hé差chà別bié？答dá：尊zūn者zhě