俱舍論疏卷 4 · 大正藏 0530a

治。」論「掉謂掉舉令心不靜」，《正理論》治zhì。」論lùn「掉diào謂wèi掉diào舉jǔ令lìng心xīn不bù靜jìng」，《正zhèng理lǐ論lùn》云「親里尋等所生令心不寧靜性，說名掉云yún「親qīn里lǐ尋xún等děng所suǒ生shēng令lìng心xīn不bù寧níng靜jìng性xìng，說shuō名míng掉diào舉。心與此合，越路而行」。論「唯有如是至舉jǔ。

心xīn與yǔ此cǐ合hé，越yuè路lù而ér行xíng」。論lùn「唯wéi有yǒu如rú是shì至zhì煩惱地法」，總結數也。論「豈不根本至掉煩fán惱nǎo地dì法fǎ」，總zǒng結jié數shù也yě。

論lùn「豈qǐ不bù根gēn本běn至zhì掉diào舉放逸」，此舉本論難也。本論六中不說惛舉jǔ放fàng逸yì」，此cǐ舉jǔ本běn論lùn難nán也yě。本běn論lùn六liù中zhōng不bù說shuō惛hūn沈，大地法中復取其五合成十數名大煩沈shěn，大dà地dì法fǎ中zhōng復fù取qǔ其qí五wǔ合hé成chéng十shí數shù名míng大dà煩fán惱地法，今將本論難唯有六。論「天愛惱nǎo地dì法fǎ，今jīn將jiāng本běn論lùn難nán唯wéi有yǒu六liù。

論lùn「天tiān愛ài汝今至不閑意旨」，總非難也。汝但知本論汝rǔ今jīn至zhì不bù閑xián意yì旨zhǐ」，總zǒng非fēi難nán也yě。汝rǔ但dàn知zhī本běn論lùn說十之言，而不知彼後五即是大地法也。說shuō十shí之zhī言yán，而ér不bù知zhī彼bǐ後hòu五wǔ即jí是shì大dà地dì法fǎ也yě。

惛沈就勝雖障等持，明其體性誰無掉惛hūn沈shěn就jiù勝shèng雖suī障zhàng等děng持chí，明míng其qí體tǐ性xìng誰shuí無wú掉diào舉？既同唯遍染心，如何非是煩惱地法也？舉jǔ？既jì同tóng唯wéi遍biàn染rǎn心xīn，如rú何hé非fēi是shì煩fán惱nǎo地dì法fǎ也yě？

論「意旨者何」，此却問也。論「謂失論lùn「意yì旨zhǐ者zhě何hé」，此cǐ却què問wèn也yě。論lùn「謂wèi失shī念至及邪勝解」，廣答意旨，如文可解。問：念niàn至zhì及jí邪xié勝shèng解jiě」，廣guǎng答dá意yì旨zhǐ，如rú文wén可kě解jiě。

問wèn：失念、不正知、邪勝解、心亂及非理作意，何失shī念niàn、不bù正zhèng知zhī、邪xié勝shèng解jiě、心xīn亂luàn及jí非fēi理lǐ作zuò意yì，何hé故本論說此五法而許通入大煩惱地，受故gù本běn論lùn說shuō此cǐ五wǔ法fǎ而ér許xū通tōng入rù大dà煩fán惱nǎo地dì，受shòu等五法而不入耶？答：仰測論意，由此五等děng五wǔ法fǎ而ér不bù入rù耶yē？答dá：仰yǎng測cè論lùn意yì，由yóu此cǐ五wǔ法於善品中所起業用順自名體；於染分法fǎ於wū善shàn品pǐn中zhōng所suǒ起qǐ業yè用yòng順shùn自zì名míng體tǐ；

於wū染rǎn分fēn中所起業用違自名體故，染位名失念、不中zhōng所suǒ起qǐ業yè用yòng違wéi自zì名míng體tǐ故gù，染rǎn位wèi名míng失shī念niàn、不bù正知、邪勝解、心亂、非理作意等相違名也。正zhèng知zhī、邪xié勝shèng解jiě、心xīn亂luàn、非fēi理lǐ作zuò意yì等děng相xiāng違wéi名míng也yě。受、想、思、觸、欲，於染、淨位中所起業用不受shòu、想xiǎng、思sī、觸chù、欲yù，於wū染rǎn、淨jìng位wèi中zhōng所suǒ起qǐ業yè用yòng不bù失本名，故不重說。論主將為有過，不勞失shī本běn名míng，故gù不bù重zhòng說shuō。

論lùn主zhǔ將jiāng為wéi有yǒu過guò，不bù勞láo廣釋。論「故說若是至謂除前相」，廣作廣guǎng釋shì。論lùn「故gù說shuō若ruò是shì至zhì謂wèi除chú前qián相xiāng」，廣guǎng作zuò四句分別，如文可解。論「有執邪等持四sì句jù分fēn別bié，如rú文wén可kě解jiě。

論lùn「有yǒu執zhí邪xié等děng持chí至與此不同」，敘異說四句也。論「又許至zhì與yǔ此cǐ不bù同tóng」，敘xù異yì說shuō四sì句jù也yě。論lùn「又yòu許xū惛沈至於誰有過」，通惛沈入大煩惱地，與惛hūn沈shěn至zhì於wū誰shuí有yǒu過guò」，通tōng惛hūn沈shěn入rù大dà煩fán惱nǎo地dì，與yǔ本論說不同難也。共許惛沈與餘掉舉等本běn論lùn說shuō不bù同tóng難nán也yě。

共gòng許xū惛hūn沈shěn與yǔ餘yú掉diào舉jǔ等děng通與一切煩惱相應，其義是同，而不說在通tōng與yǔ一yī切qiè煩fán惱nǎo相xiāng應yīng，其qí義yì是shì同tóng，而ér不bù說shuō在zài大煩惱地，於誰有過？此即乃是不立者過，大dà煩fán惱nǎo地dì，於wū誰shuí有yǒu過guò？此cǐ即jí乃nǎi是shì不bù立lì者zhě過guò，非我有過，與餘同故。論「有作是言至非fēi我wǒ有yǒu過guò，與yǔ餘yú同tóng故gù。

論lùn「有yǒu作zuò是shì言yán至zhì