俱舍論疏卷 4 · 大正藏 0531c

自傲逸，慢陵蔑他、不恭敬師。若不憍、慢，自zì傲ào逸yì，慢màn陵líng蔑miè他tā、不bù恭gōng敬jìng師shī。若ruò不bù憍jiāo、慢màn，心便恭敬，敬即是慚，翻入無慚。疑謂猶豫不心xīn便biàn恭gōng敬jìng，敬jìng即jí是shì慚cán，翻fān入rù無wú慚cán。

疑yí謂wèi猶yóu豫yù不bù決行相，若能正決即是智慧，翻入慧中。害雖決jué行xíng相xiāng，若ruò能néng正zhèng決jué即jí是shì智zhì慧huì，翻fān入rù慧huì中zhōng。害hài雖suī似瞋，過重別翻，已如前釋。似sì瞋chēn，過guò重zhòng別bié翻fān，已yǐ如rú前qián釋shì。

論「此中應說至決定俱生」，上來五頌辨大地論lùn「此cǐ中zhōng應yīng說shuō至zhì決jué定dìng俱jù生shēng」，上shàng來lái五wǔ頌sòng辨biàn大dà地dì法等。自下有四頌，大文第二辨心、心所決法fǎ等děng。自zì下xià有yǒu四sì頌sòng，大dà文wén第dì二èr辨biàn心xīn、心xīn所suǒ決jué定俱生。於中有二：初三頌辨欲界俱生、後定dìng俱jù生shēng。

於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū三sān頌sòng辨biàn欲yù界jiè俱jù生shēng、後hòu一頌明上界俱生。此三頌釋欲界俱生。一yī頌sòng明míng上shàng界jiè俱jù生shēng。此cǐ三sān頌sòng釋shì欲yù界jiè俱jù生shēng。

「論曰至無覆無記」，此即總分欲界心可為「論lùn曰yuē至zhì無wú覆fù無wú記jì」，此cǐ即jí總zǒng分fēn欲yù界jiè心xīn可kě為wéi五類也。下釋五品，即為五數。論「然五wǔ類lèi也yě。下xià釋shì五wǔ品pǐn，即jí為wéi五wǔ數shù。

論lùn「然rán欲界心至至二十三」，此第一釋善心起數，如欲yù界jiè心xīn至zhì至zhì二èr十shí三sān」，此cǐ第dì一yī釋shì善shàn心xīn起qǐ數shù，如rú文可解。論「惡作者何」，自下便釋惡作。文wén可kě解jiě。論lùn「惡è作zuò者zhě何hé」，自zì下xià便biàn釋shì惡è作zuò。

此問起也。論「惡所作體名為惡作」，略釋此cǐ問wèn起qǐ也yě。論lùn「惡è所suǒ作zuò體tǐ名míng為wéi惡è作zuò」，略lüè釋shì名體。論「應知此中至心追悔性」，廣釋體名míng體tǐ。

論lùn「應yīng知zhī此cǐ中zhōng至zhì心xīn追zhuī悔huǐ性xìng」，廣guǎng釋shì體tǐ也。謂不稱情所作事業，名為惡作，非是不也yě。謂wèi不bù稱chēng情qíng所suǒ作zuò事shì業yè，名míng為wéi惡è作zuò，非fēi是shì不bù如理事名為惡作。如不善悔，緣善所作。能追如rú理lǐ事shì名míng為wéi惡è作zuò。

如rú不bù善shàn悔huǐ，緣yuán善shàn所suǒ作zuò。能néng追zhuī悔心緣其惡作，從境為名。即是有惡作故悔huǐ心xīn緣yuán其qí惡è作zuò，從cóng境jìng為wéi名míng。

即jí是shì有yǒu惡è作zuò故gù名為惡作，是多財釋。准下三喻，有三義釋：名míng為wéi惡è作zuò，是shì多duō財cái釋shì。准zhǔn下xià三sān喻yù，有yǒu三sān義yì釋shì：一從所緣得名、二從所依得名、三從因一yī從cóng所suǒ緣yuán得dé名míng、二èr從cóng所suǒ依yī得dé名míng、三sān從cóng因yīn受稱也。論「如緣空解脫門至說為不受shòu稱chēng也yě。

論lùn「如rú緣yuán空kōng解jiě脫tuō門mén至zhì說shuō為wéi不bù淨」，從所緣境立此名也。論「又見世間淨jìng」，從cóng所suǒ緣yuán境jìng立lì此cǐ名míng也yě。論lùn「又yòu見jiàn世shì間jiān至說為惡作」，從其所依立此名也。論至zhì說shuō為wéi惡è作zuò」，從cóng其qí所suǒ依yī立lì此cǐ名míng也yě。

論lùn「又於果體至名宿作業」，此是從因受其稱「又yòu於wū果guǒ體tǐ至zhì名míng宿sù作zuò業yè」，此cǐ是shì從cóng因yīn受shòu其qí稱chēng也。論「若緣未作事云何名惡作」，問也。謂也yě。論lùn「若ruò緣yuán未wèi作zuò事shì云yún何hé名míng惡è作zuò」，問wèn也yě。

謂wèi若有所作，此可說為從境等故名為惡若ruò有yǒu所suǒ作zuò，此cǐ可kě說shuō為wéi從cóng境jìng等děng故gù名míng為wéi惡è作。若有追悔不作之事，何得相從名惡作作zuò。若ruò有yǒu追zhuī悔huǐ不bù作zuò之zhī事shì，何hé得dé相xiāng從cóng名míng惡è作zuò耶？論「於未作事至是我惡作」，答也。謂耶yē？

論lùn「於wū未wèi作zuò事shì至zhì是shì我wǒ惡è作zuò」，答dá也yě。謂wèi即不作亦名惡作。如有人言：「我於今日不即jí不bù作zuò亦yì名míng惡è作zuò。

如rú有yǒu人rén言yán：「我wǒ於wū今jīn日rì不bù施此物，是我惡作。」此即是作，此之不作亦施shī此cǐ物wù，是shì我wǒ惡è作zuò。」此cǐ即jí是shì作zuò，此cǐ之zhī不bù作zuò亦yì