俱舍論疏卷 4 · 大正藏 0533c

趣，己遭塵點為自謗，令他受謗為他趣qù，己jǐ遭zāo塵chén點diǎn為wéi自zì謗bàng，令lìng他tā受shòu謗bàng為wéi他tā謗。此四法因，謂諸煩惱。於如是因生怖畏，謗bàng。此cǐ四sì法fǎ因yīn，謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo。

於wū如rú是shì因yīn生shēng怖bù畏wèi，亦舉作用。論「已說無慚至謂除前三亦yì舉jǔ作zuò用yòng。論lùn「已yǐ說shuō無wú慚cán至zhì謂wèi除chú前qián三sān相」，釋第二對愛、敬相別。與忻相應信，名之相xiāng」，釋shì第dì二èr對duì愛ài、敬jìng相xiāng別bié。

與yǔ忻xīn相xiāng應yīng信xìn，名míng之zhī為愛，即是愛樂可忻尚法。貪染前境亦名為wéi愛ài，即jí是shì愛ài樂lè可kě忻xīn尚shàng法fǎ。貪tān染rǎn前qián境jìng亦yì名míng為愛，即是染著愛也。由此愛妻子等，是染為wéi愛ài，即jí是shì染rǎn著zhù愛ài也yě。

由yóu此cǐ愛ài妻qī子zǐ等děng，是shì染rǎn著愛；愛師長等，是信愛也。緣滅、道諦忻相著zhù愛ài；愛ài師shī長cháng等děng，是shì信xìn愛ài也yě。

緣yuán滅miè、道dào諦dì忻xīn相xiāng應故，亦信亦愛。緣苦、集諦厭相應故，是信應yīng故gù，亦yì信xìn亦yì愛ài。緣yuán苦kǔ、集jí諦dì厭yàn相xiāng應yīng故gù，是shì信xìn非愛。染愛貪故，是愛非信。論「有說信非fēi愛ài。

染rǎn愛ài貪tān故gù，是shì愛ài非fēi信xìn。論lùn「有yǒu說shuō信xìn者至謂有敬等」，述異說也。此師意說：信是者zhě至zhì謂wèi有yǒu敬jìng等děng」，述shù異yì說shuō也yě。

此cǐ師shī意yì說shuō：信xìn是shì忍許有德，由此為先方生愛樂，故信非愛，忍rěn許xū有yǒu德dé，由yóu此cǐ為wéi先xiān方fāng生shēng愛ài樂lè，故gù信xìn非fēi愛ài，信因愛果故。敬謂敬重，以慚為體。論信xìn因yīn愛ài果guǒ故gù。敬jìng謂wèi敬jìng重zhòng，以yǐ慚cán為wéi體tǐ。

論lùn「有慚非敬至謂緣滅道慚」，此第二師，成兩句「有yǒu慚cán非fēi敬jìng至zhì謂wèi緣yuán滅miè道dào慚cán」，此cǐ第dì二èr師shī，成chéng兩liǎng句jù也。於忻上境名敬名慚，於厭劣境是慚非也yě。於wū忻xīn上shàng境jìng名míng敬jìng名míng慚cán，於wū厭yàn劣liè境jìng是shì慚cán非fēi敬，故成兩句。論「有說敬者至故敬非敬jìng，故gù成chéng兩liǎng句jù。

論lùn「有yǒu說shuō敬jìng者zhě至zhì故gù敬jìng非fēi慚」，此第三師釋慚、敬。此師意說：敬是有所慚cán」，此cǐ第dì三sān師shī釋shì慚cán、敬jìng。此cǐ師shī意yì說shuō：敬jìng是shì有yǒu所suǒ崇重，由此為先方生慚、恥，即敬為慚因崇chóng重zhòng，由yóu此cǐ為wéi先xiān方fāng生shēng慚cán、恥chǐ，即jí敬jìng為wéi慚cán因yīn也。論「望所緣境至謂除前三相」，四句分也yě。

論lùn「望wàng所suǒ緣yuán境jìng至zhì謂wèi除chú前qián三sān相xiāng」，四sì句jù分fēn別，如文可知。論「如是愛敬至無色界別bié，如rú文wén可kě知zhī。論lùn「如rú是shì愛ài敬jìng至zhì無wú色sè界jiè無」，此明界通局也。無色界中無色身故，不無wú」，此cǐ明míng界jiè通tōng局jú也yě。

無wú色sè界jiè中zhōng無wú色sè身shēn故gù，不bù能緣他起敬愛也。亦不緣下佛世尊等，能néng緣yuán他tā起qǐ敬jìng愛ài也yě。亦yì不bù緣yuán下xià佛fó世shì尊zūn等děng，故無有敬。論「豈不信慚至無色亦有」，故gù無wú有yǒu敬jìng。

論lùn「豈qǐ不bù信xìn慚cán至zhì無wú色sè亦yì有yǒu」，問也。論「愛敬有二至無色界無」，答文，可解。問wèn也yě。論lùn「愛ài敬jìng有yǒu二èr至zhì無wú色sè界jiè無wú」，答dá文wén，可kě解jiě。

論「如是已說至差別云何」，已下一頌第二明論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì差chà別bié云yún何hé」，已yǐ下xià一yī頌sòng第dì二èr明míng尋、伺、慢、憍別也。「論曰至細性名伺」，此尋xún、伺sì、慢màn、憍jiāo別bié也yě。「論lùn曰yuē至zhì細xì性xìng名míng伺sì」，此cǐ釋尋、伺二別相也。論「云何此二一心釋shì尋xún、伺sì二èr別bié相xiāng也yě。

論lùn「云yún何hé此cǐ二èr一yī心xīn相應」，經部問也。麁、細相違，如何許二一心相xiāng應yīng」，經jīng部bù問wèn也yě。麁cū、細xì相xiāng違wéi，如rú何hé許xū二èr一yī心xīn俱起？論「有作是釋至俱有作用」，有部答，俱jù起qǐ？

論lùn「有yǒu作zuò是shì釋shì至zhì俱jù有yǒu作zuò用yòng」，有yǒu部bù答dá，如文可解。論「若爾尋伺至體非凝釋」，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「若ruò爾ěr尋xún伺sì至zhì體tǐ非fēi凝níng釋shì」，