遂慢生，我能行此行，此行證得彼功德，我能遂慢生，我能行此行，此行證得彼功德，我能說此法，此法利益彼眾生，由此不能近入初說此法，此法利益彼眾生，由此不能近入初迴向。今佛為說預流等小聖，尚不言我得我迴向。今佛為說預流等小聖，尚不言我得我說法，況菩薩耶？令彼離慢，修無慢行得入初說法，況菩薩耶？
令彼離慢，修無慢行得入初向，故初離慢是初迴向。向，故初離慢是初迴向。二、不壞迴向。於三世佛、於諸菩薩、於佛教法二、不壞迴向。
於三世佛、於諸菩薩、於佛教法得不壞信，慈眼觀生，以此善根迴向令得得不壞信，慈眼觀生，以此善根迴向令得此不壞信。以此於三寶不壞信迴向力，攝此不壞信。以此於三寶不壞信迴向力，攝取一切善根，無所損壞，名不壞迴向。故第二取一切善根，無所損壞，名不壞迴向。
故第二離少聞障，令彼不離佛出時行，是第二迴向，離少聞障，令彼不離佛出時行，是第二迴向，常得見佛聞深法故。常得見佛聞深法故。第三、等諸佛迴向。學三世佛迴向，見好惡色，第三、等諸佛迴向。
學三世佛迴向，見好惡色，其心清淨而無愛憎迴向，作念諸佛妙樂迴其心清淨而無愛憎迴向，作念諸佛妙樂迴向，菩薩滿足諸願證薩婆若迴向。眾生見佛、向，菩薩滿足諸願證薩婆若迴向。眾生見佛、聞法，我心近僧，乃至雖有妻子，俱不離菩聞法，我心近僧，乃至雖有妻子，俱不離菩提心，隨其受用四事什物，不離菩提心，皆悉提心，隨其受用四事什物，不離菩提心，皆悉迴向無上菩提，不著五蘊等一切法，如佛所迴向無上菩提，不著五蘊等一切法，如佛所知菩薩迴向，我亦如是。第三迴向，名等諸佛知菩薩迴向，我亦如是。
第三迴向，名等諸佛迴向，故第三離小攀緣作念修道障，令修迴向，故第三離小攀緣作念修道障，令修願淨土行，是第三迴向。願淨土行，是第三迴向。第四、至一切處迴向。修善根時，以此善根第四、至一切處迴向。
修善根時，以此善根如是迴向，令此善根功德之力至一切處，譬如是迴向，令此善根功德之力至一切處，譬如實際無處不至。謂以善根通至佛所，供養如實際無處不至。謂以善根通至佛所，供養諸佛，三世莊嚴，乃至於一念頃，充滿十方諸佛，三世莊嚴，乃至於一念頃，充滿十方一切世界。復念十方佛菩薩所有供具，皆以一切世界。
復念十方佛菩薩所有供具，皆以善根，以不亂心，乃至無詔害心，悉為迴向，善根，以不亂心，乃至無詔害心，悉為迴向，迴向相好，乃至迴向清淨世界佛。十方至此迴向相好，乃至迴向清淨世界佛。十方至此菩薩，得至一切處神足，隨順諸陀羅尼辨才，菩薩，得至一切處神足，隨順諸陀羅尼辨才，令一切眾生悉歡喜故。由此善根，無佛等所令一切眾生悉歡喜故。
由此善根，無佛等所
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