不及，佛第一法故名第一，非是餘人所知第不及，佛第一法故名第一，非是餘人所知第一。天親二義解第一，此法門勝餘修多羅，又一。天親二義解第一，此法門勝餘修多羅，又為大因，故云第一，以正與此同，不但我釋迦為大因，故云第一，以正與此同，不但我釋迦佛之第一，彼無量佛共說第一，以同說故，佛之第一，彼無量佛共說第一，以同說故，可尊可重，最勝第一故。天親云，又此法門名可尊可重，最勝第一故。
天親云，又此法門名為清淨，以無量佛說故。清淨者，離過義，自性為清淨，以無量佛說故。清淨者，離過義，自性淨義，能順離過，證性淨故。由此對於捨珍淨義，能順離過，證性淨故。
由此對於捨珍寶等，故此為勝。此及流支二本皆同，《能斷經》寶等，故此為勝。此及流支二本皆同，《能斷經》中初明共說，後方說非餘人第一，故名第中初明共說，後方說非餘人第一，故名第一，真諦本中無非餘第一，羅什本中但有初一，真諦本中無非餘第一，羅什本中但有初非無後共，後文勢雖少，解亦可得。非無後共，後文勢雖少，解亦可得。
第九為離不能忍苦故者，既希當福，便修福第九為離不能忍苦故者，既希當福，便修福因，勸勵雖成，須能忍苦。若修正道，不耐他因，勸勵雖成，須能忍苦。若修正道，不耐他害，不能安受寒熱、疲乏、生老病死，雖動修道，害，不能安受寒熱、疲乏、生老病死，雖動修道，便同二乘，了入寂滅，亦無福果，故不能忍生便同二乘，了入寂滅，亦無福果，故不能忍生死輪迴苦趣，便則不能捨生死，及著涅槃，死輪迴苦趣，便則不能捨生死，及著涅槃，不發大意。若不耐害，與己相違便生恚心，不發大意。
若不耐害，與己相違便生恚心，不能攝受，亦無相好、四眾八部等一切眷屬。不能攝受，亦無相好、四眾八部等一切眷屬。若不能耐乏受用苦，不能精勤，數生退敗。若若不能耐乏受用苦，不能精勤，數生退敗。
若不能忍佛二諦理，不能順學，成佛勝福如何不能忍佛二諦理，不能順學，成佛勝福如何得生？即亦不能證深妙理，故不能忍，即是嗔得生？即亦不能證深妙理，故不能忍，即是嗔恚、懈怠、愚癡，通二障攝，非修勝福之遇良緣。恚、懈怠、愚癡，通二障攝，非修勝福之遇良緣。
故能忍者，即是無嗔、精進、審慧三忍性故，故能忍者，即是無嗔、精進、審慧三忍性故，忍生死流及乏受用，皆精進故，修勝福因之忍生死流及乏受用，皆精進故，修勝福因之良助也。良助也。
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