行善根為救眾生；六、正心住，所聞讚毀心定行善根為救眾生；六、正心住，所聞讚毀心定不動；七、不退住，聞十法心，以堅固不動轉；八、不動；
七、不退住，聞十法心，以堅固不動轉；八、童真住，心得安立，成童真行；九、法王子住，學童真住，心得安立，成童真行；
九、法王子住，學法王十法，當成法王；十、灌頂住，如王太子法王十法，當成法王；十、灌頂住，如王太子堪受王位，行漸勝故。初發心住，由見佛相、堪受王位，行漸勝故。
初發心住，由見佛相、好，尊重難遇，或覩神變、說法、教誡，見生受好，尊重難遇，或覩神變、說法、教誡，見生受苦等苦等發菩提心，如前說相，得十力分，學十種法，發菩提心，如前說相，得十力分，學十種法，一、恭敬供養佛，二、讚歎菩薩，三、護眾生心，一、恭敬供養佛，二、讚歎菩薩，三、護眾生心，四、親近賢明，五、讚已退法，六、修佛功德，七、四、親近賢明，五、讚已退法，六、修佛功德，七、欲生佛前，八、修寂靜定，九、欲遠生死，十、為欲生佛前，八、修寂靜定，九、欲遠生死，十、為苦生依持。治地住中，於眾生所，發十種心，苦生依持。
治地住中，於眾生所，發十種心，一、大慈，二、悲，三、利樂，四、安住，五、歡喜，六、一、大慈，二、悲，三、利樂，四、安住，五、歡喜，六、度脫，七、念眾生，八、無我所，九、深心，十、如來心。度脫，七、念眾生，八、無我所，九、深心，十、如來心。學十法，一、專求多聞，二、修離欲定，三、近善學十法，一、專求多聞，二、修離欲定，三、近善知識，不逆其教，四、能知時語，五、學無所畏，六、知識，不逆其教，四、能知時語，五、學無所畏，六、明解深義，七、了達正法，八、知堅法行，九、捨離明解深義，七、了達正法，八、知堅法行，九、捨離癡瞋，十、安住不動。修行住中，以十種行觀一癡瞋，十、安住不動。
修行住中，以十種行觀一切法，一、無常，二、苦，三、空，四、無我，五、不自在，切法，一、無常，二、苦，三、空，四、無我，五、不自在，六、不可樂，七、無集散，八、無所處，九、離分六、不可樂，七、無集散，八、無所處，九、離分別，十、無堅實，和合堅固學十法。生貴住中別，十、無堅實，和合堅固學十法。生貴住中修十法，學十法，乃至灌頂住成十智，學十修十法，學十法，乃至灌頂住成十智，學十智。初發勝心，求大菩提，既在初住；起大慈智。
初發勝心，求大菩提，既在初住；起大慈悲，度脫眾生，既在二住。此上二住，即廣大悲，度脫眾生，既在二住。
此上二住，即廣大心、第一心是。初欲願知空無我等，在第三住；心、第一心是。初欲願知空無我等，在第三住；
所聞讚毀，心定不動，在第六住，合此二種，所聞讚毀，心定不動，在第六住，合此二種，總是常心。不見身外有眾生故，無分別三總是常心。不見身外有眾生故，無分別三昧，三住已後六住已前，合是常心。知一切昧，三住已後六住已前，合是常心。
知一切無性、無相，在第七住中，是不顛倒心，即攝伏無性、無相，在第七住中，是不顛倒心，即攝伏
下页续读