金剛般若論會釋卷 2 · 大正藏 0748b

利養、疲乏、熱惱，於精進若退、若不發，故經言利lì養yǎng、疲pí乏fá、熱rè惱nǎo，於wū精jīng進jìn若ruò退tuì、若ruò不bù發fā，故gù經jīng言yán等。此舉懈怠，等取於精進若退、若不發障，及等děng。此cǐ舉jǔ懈xiè怠dài，等děng取qǔ於wū精jīng進jìn若ruò退tuì、若ruò不bù發fā障zhàng，及jí舉利養中生樂味緣，等取疲乏及熱惱緣。此舉jǔ利lì養yǎng中zhōng生shēng樂lè味wèi緣yuán，等děng取qǔ疲pí乏fá及jí熱rè惱nǎo緣yuán。

此cǐ由樂味供養，及精勤時，身有疲乏、熱惱為緣由yóu樂lè味wèi供gòng養yǎng，及jí精jīng勤qín時shí，身shēn有yǒu疲pí乏fá、熱rè惱nǎo為wéi緣yuán故，遂退精進及無不起，并退已不發起精進故gù，遂suì退tuì精jīng進jìn及jí無wú不bù起qǐ，并bìng退tuì已yǐ不bù發fā起qǐ精jīng進jìn之心。若准論中，并有放逸，放逸即不發精之zhī心xīn。若ruò准zhǔn論lùn中zhōng，并bìng有yǒu放fàng逸yì，放fàng逸yì即jí不bù發fā精jīng進心，合有三緣、四障。三緣者，一、利養攝恭敬，進jìn心xīn，合hé有yǒu三sān緣yuán、四sì障zhàng。

三sān緣yuán者zhě，一yī、利lì養yǎng攝shè恭gōng敬jìng，二、身疲乏，三、心熱惱。四障者，一者、懈怠；二、二èr、身shēn疲pí乏fá，三sān、心xīn熱rè惱nǎo。四sì障zhàng者zhě，一yī者zhě、懈xiè怠dài；

二èr、退，即非得；三、放逸；四、樂味，即貪愛。翻有四退tuì，即jí非fēi得děi；三sān、放fàng逸yì；

四sì、樂lè味wèi，即jí貪tān愛ài。翻fān有yǒu四sì行，一、精進；二、不退，即得；三、不放逸；四、無貪行xíng，一yī、精jīng進jìn；

二èr、不bù退tuì，即jí得dé；三sān、不bù放fàng逸yì；

四sì、無wú貪tān著。准論中更有慚愧心為五，六由破彼障，明著zhù。准zhǔn論lùn中zhōng更gèng有yǒu慚cán愧kuì心xīn為wéi五wǔ，六liù由yóu破pò彼bǐ障zhàng，明míng彼行故，有下經文。天親論云，此下經文明彼彼bǐ行xíng故gù，有yǒu下xià經jīng文wén。

天tiān親qīn論lùn云yún，此cǐ下xià經jīng文wén明míng彼bǐ福德中，此福轉勝。損捨身命，重於捨資生福fú德dé中zhōng，此cǐ福fú轉zhuǎn勝shèng。損sǔn捨shě身shēn命mìng，重zhòng於wū捨shě資zī生shēng珍寶等，校量微勝，命施勝財。彼如是捨無珍zhēn寶bǎo等děng，校xiào量liáng微wēi勝shèng，命mìng施shī勝shèng財cái。

彼bǐ如rú是shì捨shě無wú量身命果報福，此持經福勝彼福，但爾捨量liáng身shēn命mìng果guǒ報bào福fú，此cǐ持chí經jīng福fú勝shèng彼bǐ福fú，但dàn爾ěr捨shě身命苦身心故，福尚無量，何況為法捨多身shēn命mìng苦kǔ身shēn心xīn故gù，福fú尚shàng無wú量liáng，何hé況kuàng為wéi法fǎ捨shě多duō身命，而福不多？其福雖多，亦不如於經持、說身shēn命mìng，而ér福fú不bù多duō？其qí福fú雖suī多duō，亦yì不bù如rú於wū經jīng持chí、說shuō之福，無上菩提之因故，彼助福故，故欲為之zhī福fú，無wú上shàng菩pú提tí之zhī因yīn故gù，彼bǐ助zhù福fú故gù，故gù欲yù為wéi於當來之世親近供養如來種福資糧時，於於wū當dāng來lái之zhī世shì親qīn近jìn供gòng養yǎng如rú來lái種zhǒng福fú資zī糧liáng時shí，於wū此經中受、持及說，勿生懈怠等，以持、說福，勝此cǐ經jīng中zhōng受shòu、持chí及jí說shuō，勿wù生shēng懈xiè怠dài等děng，以yǐ持chí、說shuō福fú，勝shèng捨多身，菩提因故。言滿所求福資糧故，為捨shě多duō身shēn，菩pú提tí因yīn故gù。

言yán滿mǎn所suǒ求qiú福fú資zī糧liáng故gù，為wéi是義故有下經。是shì義yì故gù有yǒu下xià經jīng。文分三，初、校量問，次、悲泣答，後、印可顯。論文wén分fēn三sān，初chū、校xiào量liáng問wèn，次cì、悲bēi泣qì答dá，後hòu、印yìn可kě顯xiǎn。

論lùn文分二，初、標名配，後、釋經文。釋經亦三，此何文wén分fēn二èr，初chū、標biāo名míng配pèi，後hòu、釋shì經jīng文wén。釋shì經jīng亦yì三sān，此cǐ何hé所顯示？解問文可知。「何故此中」下，解餘二文，所suǒ顯xiǎn示shì？

解jiě問wèn文wén可kě知zhī。「何hé故gù此cǐ中zhōng」下xià，解jiě餘yú二èr文wén，合有五，一、釋流淚意，二、破如義想，三、破味著合hé有yǒu五wǔ，一yī、釋shì流liú淚lèi意yì，二èr、破pò如rú義yì想xiǎng，三sān、破pò味wèi著zhù利養有懈怠過，生慚愧及離退精進，四、為離利lì養yǎng有yǒu懈xiè怠dài過guò，生shēng慚cán愧kuì及jí離lí退tuì精jīng進jìn，四sì、為wéi離lí不發起精進，五、勸不放逸生第二慚愧，初三不bù發fā起qǐ精jīng進jìn，五wǔ、勸quàn不bù放fàng逸yì生shēng第dì二èr慚cán愧kuì，初chū三sān在答中，後二在顯中。在zài答dá中zhōng，後hòu二èr在zài顯xiǎn中zhōng。