向；至第五處，佛在他化自在天王最上摩尼向；至第五處，佛在他化自在天王最上摩尼寶藏殿，加金剛藏菩薩，方說十地。此上四種寶藏殿，加金剛藏菩薩，方說十地。
此上四種是別階位，餘五十種是彼位中所別修法，十是別階位，餘五十種是彼位中所別修法，十藏是十行位中別修法。十行第八名尊重行，藏是十行位中別修法。十行第八名尊重行，此位成就諸尊重事，乃至廣說，尊重佛法，利此位成就諸尊重事，乃至廣說，尊重佛法，利眾生事，行無盡功德，入淨法界。譬如火珠眾生事，行無盡功德，入淨法界。
譬如火珠出火，不可窮盡，如是菩薩諸功德藏不可窮出火，不可窮盡，如是菩薩諸功德藏不可窮盡，教化眾生，生亦不可窮盡。自後十種無盡，教化眾生，生亦不可窮盡。自後十種無盡功德藏，方始成滿。依《十地論》，十願、十定、十盡功德藏，方始成滿。
依《十地論》，十願、十定、十自在、十頂，皆是十地別所修法，故說因中但自在、十頂，皆是十地別所修法，故說因中但四十二位。依《瓔珞經》上卷說，四十二賢聖，地四十二位。依《瓔珞經》上卷說，四十二賢聖，地前凡夫有三十位，十住名銅寶瓔珞，十行名前凡夫有三十位，十住名銅寶瓔珞，十行名銀寶，十迴向名金寶，十地聖人名瑠璃寶，前銀寶，十迴向名金寶，十地聖人名瑠璃寶，前四十人名為學行，入法流水中，以自灌注。四十人名為學行，入法流水中，以自灌注。
等覺菩薩名摩尼寶，其名金剛慧菩薩，住頂等覺菩薩名摩尼寶，其名金剛慧菩薩，住頂寂定，以大願力住壽百劫，修千三昧已，入金寂定，以大願力住壽百劫，修千三昧已，入金剛定。後住千劫，學佛威儀，象王視顧、師子遊剛定。後住千劫，學佛威儀，象王視顧、師子遊步、神通化法，故諸佛法皆現在前，入佛行步、神通化法，故諸佛法皆現在前，入佛行處，坐佛道場，超度三魔。復住萬劫，化現成佛，處，坐佛道場，超度三魔。
復住萬劫，化現成佛，入大寂定，等覺諸佛二諦等法，二習無餘，入大寂定，等覺諸佛二諦等法，二習無餘，乃至現同古佛，常行中道大樂，無為而生滅乃至現同古佛，常行中道大樂，無為而生滅為異，勿實而非佛，現佛神通，常住本境。觀為異，勿實而非佛，現佛神通，常住本境。觀此文意，金剛三昧乃經多劫，住佛位中，名此文意，金剛三昧乃經多劫，住佛位中，名水精寶瓔珞，內外明顯，妙覺常住性湛然明水精寶瓔珞，內外明顯，妙覺常住性湛然明淨，名一切智地，超過四魔，彼位各以功德淨，名一切智地，超過四魔，彼位各以功德瓔珞嚴持其身，故以為名。以前諸位名六種瓔珞嚴持其身，故以為名。
以前諸位名六種性，謂習、性、道、聖、等覺、妙覺；亦名六堅，謂智、性，謂習、性、道、聖、等覺、妙覺；亦名六堅，謂智、信、法、修、德、頂、願；亦名六忍，謂信、法、修、正、無垢、信、法、修、德、頂、願；
亦名六忍，謂信、法、修、正、無垢、一切智；亦名六慧，謂聞、思、修、無相、照寂、寂一切智；亦名六慧，謂聞、思、修、無相、照寂、寂
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