內心及所證法界故。二宣暢佛因智嚴剎，內心及所證法界故。二宣暢佛因智嚴剎，故名莊嚴。第十四手相，有十二種：初手故名莊嚴。
第十四手相，有十二種：初手掌相中，放大光等明用益，轉法輪、照佛海，掌相中，放大光等明用益，轉法輪、照佛海，嚴法界也。二寶手相中，體具眾德名海，嚴法界也。二寶手相中，體具眾德名海，用光矚物名照。三妙手相中，以常青瑠璃用光矚物名照。
三妙手相中，以常青瑠璃寶用嚴其手，名普莊嚴，亦名微妙之手。「普寶用嚴其手，名普莊嚴，亦名微妙之手。「普照一切」下明業用利益。四離垢燈照手相，亦照一切」下明業用利益。
四離垢燈照手相，亦是網縵手相用中導引菩薩令到彼岸。五是網縵手相用中導引菩薩令到彼岸。五現寶手相，謂寶蓮花光照法界，故以為名。現寶手相，謂寶蓮花光照法界，故以為名。
六照明手相用中，寶光照法界，香光嚴剎六照明手相用中，寶光照法界，香光嚴剎海。七瑠璃燈手相中，體具瑠璃之德，光用燈海。七瑠璃燈手相中，體具瑠璃之德，光用燈照之雲。八智燈手相中，金光普照則為智燈照之雲。
八智燈手相中，金光普照則為智燈也。九蓮花手相中，體具寶花名，曰蓮花光。也。九蓮花手相中，體具寶花名，曰蓮花光。
覆世界，故安住。十滿法界手相用中，初光覆世界，故安住。十滿法界手相用中，初光照現如來及充法界、後「如來妙手」下明手照現如來及充法界、後「如來妙手」下明手具德及用滿剎海。《智論》正立手摩膝。十一右具德及用滿剎海。
《智論》正立手摩膝。十一右手指相用中，寶花妙音嚴現剎海，故名成就手指相用中，寶花妙音嚴現剎海，故名成就等。十二指端出寶相，以能照佛寶藏法界，等。
十二指端出寶相，以能照佛寶藏法界，故名安住一切寶，從德為名。放大光等，明故名安住一切寶，從德為名。放大光等，明用益，初照現三寶海、後「出生」下明出聲遍用益，初照現三寶海、後「出生」下明出聲遍覺，增長願行。第十五馬藏相，有三種：初覺，增長願行。
第十五馬藏相，有三種：初隱密相用中，照法界者，證理深也。照虛空隱密相用中，照法界者，證理深也。照虛空界者，照事廣也。寶嚴法界者，行嚴真性出界者，照事廣也。
寶嚴法界者，行嚴真性出生妙果也。二一相現一切相海用中，釋顯此生妙果也。二一相現一切相海用中，釋顯此名，復照現餘一切佛神力。三法界海相中，體名，復照現餘一切佛神力。
三法界海相中，體能照現十方諸佛及法輪海，用能示現自塵能照現十方諸佛及法輪海，用能示現自塵數相。此上是十身相。若化身相者，《智論》馬陰數相。此上是十身相。
若化身相者，《智論》馬陰藏相，佛令弟子見陰藏相者，為決疑故。又藏相，佛令弟子見陰藏相者，為決疑故。又有言化作馬寶象寶示諸弟子，我陰藏相亦有言化作馬寶象寶示諸弟子，我陰藏相亦
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