華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0385c

可壞。下竝准之。二約佛剎世間。三約法世可kě壞huài。下xià竝bìng准zhǔn之zhī。

二èr約yuē佛fó剎chà世shì間jiān。三sān約yuē法fǎ世shì間。四約三世世間。五不觀菩提等，亦約法間jiàn。

四sì約yuē三sān世shì世shì間jiān。五wǔ不bù觀guān菩pú提tí等děng，亦yì約yuē法fǎ世間。六佛興等，約成壞世間，謂佛出為成、世shì間jiān。

六liù佛fó興xīng等děng，約yuē成chéng壞huài世shì間jiān，謂wèi佛fó出chū為wéi成chéng、涅槃稱為壞。七不住大願等，約行世間，謂涅niè槃pán稱chēng為wéi壞huài。七qī不bù住zhù大dà願yuàn等děng，約yuē行xíng世shì間jiān，謂wèi不住大願是大智行、不取清淨等是大悲行。不bù住zhù大dà願yuàn是shì大dà智zhì行xíng、不bù取qǔ清qīng淨jìng等děng是shì大dà悲bēi行xíng。

八無出無著，約流轉世間，謂不捨故無出，在八bā無wú出chū無wú著zhù，約yuē流liú轉zhuǎn世shì間jiān，謂wèi不bù捨shě故gù無wú出chū，在zài中無著。二「出生」下明業，一約剎顯用而中zhōng無wú著zhù。二èr「出chū生shēng」下xià明míng業yè，一yī約yuē剎chà顯xiǎn用yòng而ér定知體真。二約眾生界。三法界。四三世世定dìng知zhī體tǐ真zhēn。

二èr約yuē眾zhòng生shēng界jiè。三sān法fǎ界jiè。

四sì三sān世shì世shì間。五出生陰等，明流轉世間用常寂；六度間jiàn。五wǔ出chū生shēng陰yīn等děng，明míng流liú轉zhuǎn世shì間jiān用yòng常cháng寂jì；

六liù度dù脫等，明行世間用。七知一切等，明法世間脫tuō等děng，明míng行xíng世shì間jiān用yòng。七qī知zhī一yī切qiè等děng，明míng法fǎ世shì間jiān之用。八不著化等、九為眾生故等、十說之zhī用yòng。

八bā不bù著zhù化huà等děng、九jiǔ為wéi眾zhòng生shēng故gù等děng、十shí說shuō過去等，竝明佛興世用，皆是理事無礙行故過guò去qù等děng，竝bìng明míng佛fó興xīng世shì用yòng，皆jiē是shì理lǐ事shì無wú礙ài行xíng故gù也。第五如炎忍中有四：初總明所喻者，也yě。第dì五wǔ如rú炎yán忍rěn中zhōng有yǒu四sì：初chū總zǒng明míng所suǒ喻yù者zhě，無性《攝論》喻器世間，梁論喻所緣境，此經下無wú性xìng《攝shè論lùn》喻yù器qì世shì間jiān，梁liáng論lùn喻yù所suǒ緣yuán境jìng，此cǐ經jīng下xià文喻想蘊，此文喻一切法。二別開義，炎有文wén喻yù想xiǎng蘊yùn，此cǐ文wén喻yù一yī切qiè法fǎ。

二èr別bié開kāi義yì，炎yán有yǒu五義：一平地；二陽氣；三陽氣與地合，似水五wǔ義yì：一yī平píng地dì；二èr陽yáng氣qì；

三sān陽yáng氣qì與yǔ地dì合hé，似sì水shuǐ炎現；四本來乾無水；五令彼渴鹿取以為炎yán現xiàn；四sì本běn來lái乾qián無wú水shuǐ；

五wǔ令lìng彼bǐ渴kě鹿lù取qǔ以yǐ為wéi水。法中亦爾，一如來藏平地；二無明習氣；水shuǐ。法fǎ中zhōng亦yì爾ěr，一yī如rú來lái藏cáng平píng地dì；

二èr無wú明míng習xí氣qì；三習氣熏動心海，起緣起似法；四此依他三sān習xí氣qì熏xūn動dòng心xīn海hǎi，起qǐ緣yuán起qǐ似sì法fǎ；

四sì此cǐ依yī他tā起，本來無生；五凡小無知，執為實有。又十喻，起qǐ，本běn來lái無wú生shēng；五wǔ凡fán小xiǎo無wú知zhī，執zhí為wéi實shí有yǒu。

又yòu十shí喻yù，論中有七義：一日光、二熱風、三動塵、四在論lùn中zhōng有yǒu七qī義yì：一yī日rì光guāng、二èr熱rè風fēng、三sān動dòng塵chén、四sì在zài曠野、五見野馬、六遠見炎相想謂為水、曠kuàng野yě、五wǔ見jiàn野yě馬mǎ、六liù遠yuǎn見jiàn炎yán相xiāng想xiǎng謂wèi為wéi水shuǐ、七近則無水。初日喻結使；二塵喻諸行；三七qī近jìn則zé無wú水shuǐ。初chū日rì喻yù結jié使shǐ；

二èr塵chén喻yù諸zhū行xíng；三sān風喻邪憶念；四喻無明曠野；五喻無智慧風fēng喻yù邪xié憶yì念niàn；

四sì喻yù無wú明míng曠kuàng野yě；五wǔ喻yù無wú智zhì慧huì者，謂為一相、為男為女？異名為炎；六若遠者zhě，謂wèi為wéi一yī相xiāng、為wéi男nán為wéi女nǚ？

異yì名míng為wéi炎yán；六liù若ruò遠yuǎn聖法不知無我，於空法中生男女等想；七聖shèng法fǎ不bù知zhī無wú我wǒ，於wū空kōng法fǎ中zhōng生shēng男nán女nǚ等děng想xiǎng；

七qī若近聖，即知諸法實相等，乃至廣說。三有無若ruò近jìn聖shèng，即jí知zhī諸zhū法fǎ實shí相xiāng等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。三sān有yǒu無wú等句數，多同前幻，准思可釋。四釋文內，先等děng句jù數shù，多duō同tóng前qián幻huàn，准zhǔn思sī可kě釋shì。

四sì釋shì文wén內nèi，先xiān法、二喻、三「菩薩」下合。謂依本心現，無有方法fǎ、二èr喻yù、三sān「菩pú薩sà」下xià合hé。謂wèi依yī本běn心xīn現xiàn，無wú有yǒu方fāng