華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0397b

唯是淨識為體。又會緣歸實，唯是真如為唯wéi是shì淨jìng識shí為wéi體tǐ。又yòu會huì緣yuán歸guī實shí，唯wéi是shì真zhēn如rú為wéi性。若圓教相海，以無盡法界為性。三種類性xìng。

若ruò圓yuán教jiào相xiāng海hǎi，以yǐ無wú盡jìn法fǎ界jiè為wéi性xìng。三sān種zhǒng類lèi者，依《觀佛三昧經》有三類：一略中略，說有者zhě，依yī《觀guān佛fó三sān昧mèi經jīng》有yǒu三sān類lèi：一yī略lüè中zhōng略lüè，說shuō有yǒu三十二相；二略說，有八萬四千相；三廣說，有三sān十shí二èr相xiāng；

二èr略lüè說shuō，有yǒu八bā萬wàn四sì千qiān相xiāng；三sān廣guǎng說shuō，有yǒu無量相，如《雜花經》中為普賢、賢首等說。解無wú量liáng相xiāng，如rú《雜zá花huā經jīng》中zhōng為wéi普pǔ賢xián、賢xián首shǒu等děng說shuō。

解jiě云：雜花即花嚴異名。此品中十蓮花藏世界云yún：雜zá花huā即jí花huā嚴yán異yì名míng。此cǐ品pǐn中zhōng十shí蓮lián花huā藏cáng世shì界jiè塵數相，名無量也。此三中，初唯小乘、次兼塵chén數shù相xiāng，名míng無wú量liáng也yě。

此cǐ三sān中zhōng，初chū唯wéi小xiǎo乘chéng、次cì兼jiān前為三乘、後具前為一乘。又初唯地前見、前qián為wéi三sān乘chéng、後hòu具jù前qián為wéi一yī乘chéng。又yòu初chū唯wéi地dì前qián見jiàn、次唯地上見、後通五位見。又初唯化身相、次次cì唯wéi地dì上shàng見jiàn、後hòu通tōng五wǔ位wèi見jiàn。

又yòu初chū唯wéi化huà身shēn相xiāng、次cì唯報身相、後是十身相。四出因者，略明七唯wéi報bào身shēn相xiāng、後hòu是shì十shí身shēn相xiāng。四sì出chū因yīn者zhě，略lüè明míng七qī種：一依《智論》，此三十二相俱以布施為因，種zhǒng：一yī依yī《智zhì論lùn》，此cǐ三sān十shí二èr相xiāng俱jù以yǐ布bù施shī為wéi因yīn，彼論中一一約施別別釋出。二依《瑜伽》、《地持》，彼bǐ論lùn中zhōng一yī一yī約yuē施shī別bié別bié釋shì出chū。

二èr依yī《瑜yú伽jiā》、《地dì持chí》，俱以持戒為因。三有經中用忍辱為因。四俱jù以yǐ持chí戒jiè為wéi因yīn。三sān有yǒu經jīng中zhōng用yòng忍rěn辱rǔ為wéi因yīn。

四sì《善生經》以大悲為因，彼經云「是三十二相即《善shàn生shēng經jīng》以yǐ大dà悲bēi為wéi因yīn，彼bǐ經jīng云yún「是shì三sān十shí二èr相xiāng即jí是大悲之果報。」五《楞伽經》及《如來藏經》，竝如是shì大dà悲bēi之zhī果guǒ報bào。」五wǔ《楞léng伽qié經jīng》及jí《如rú來lái藏cáng經jīng》，竝bìng如rú來藏中恒沙功德具三十二相，則以藏性為來lái藏cáng中zhōng恒héng沙shā功gōng德dé具jù三sān十shí二èr相xiāng，則zé以yǐ藏cáng性xìng為wéi因。六依《涅槃經》，以十善為因。七依《大集因yīn。

六liù依yī《涅niè槃pán經jīng》，以yǐ十shí善shàn為wéi因yīn。七qī依yī《大dà集jí經》第七，三十二相一一各別出因。餘經云云。經jīng》第dì七qī，三sān十shí二èr相xiāng一yī一yī各gè別bié出chū因yīn。

餘yú經jīng云yún云yún。解云：良以佛果萬德圓融故，或一行通感多解jiě云yún：良liáng以yǐ佛fó果guǒ萬wàn德dé圓yuán融róng故gù，或huò一yī行háng通tōng感gǎn多duō相、或萬行俱成一相、或性待了因而唯說相xiāng、或huò萬wàn行xíng俱jù成chéng一yī相xiāng、或huò性xìng待dài了le因yīn而ér唯wéi說shuō行、或行證理成唯約性具。五積成者，《智論》行xíng、或huò行xíng證zhèng理lǐ成chéng唯wéi約yuē性xìng具jù。

五wǔ積jī成chéng者zhě，《智zhì論lùn》第五云「一一相皆為百福所成。其百福者，或第dì五wǔ云yún「一yī一yī相xiāng皆jiē為wéi百bǎi福fú所suǒ成chéng。其qí百bǎi福fú者zhě，或huò以一轉輪聖王福為一，如是數至百；或以以yǐ一yī轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng福fú為wéi一yī，如rú是shì數shù至zhì百bǎi；

或huò以yǐ一帝釋福為一；或以一他化天王福為一；一yī帝dì釋shì福fú為wéi一yī；或huò以yǐ一yī他tā化huà天tiān王wáng福fú為wéi一yī；

或云除補處菩薩，餘一切眾生福為一；或或huò云yún除chú補bǔ處chǔ菩pú薩sà，餘yú一yī切qiè眾zhòng生shēng福fú為wéi一yī；或huò云同感一三千大千世界福為一；或云如大云yún同tóng感gǎn一yī三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè福fú為wéi一yī；

或huò云yún如rú大dà千世界一切眾生皆盲，一人治差；一切人被千qiān世shì界jiè一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē盲máng，一yī人rén治zhì差chà；一yī切qiè人rén被bèi毒藥，一人治差；一切人應死，一人救脫；一毒dú藥yào，一yī人rén治zhì差chà；

一yī切qiè人rén應yīng死sǐ，一yī人rén救jiù脫tuō；一yī切人破戒破見，一人教淨戒正見，如是等切qiè人rén破pò戒jiè破pò見jiàn，一yī人rén教jiào淨jìng戒jiè正zhèng見jiàn，如rú是shì等děng