華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0384b

印經》云「菩薩有五種法，即能清淨初歡喜地。」印yìn經jīng》云yún「菩pú薩sà有yǒu五wǔ種zhǒng法fǎ，即jí能néng清qīng淨jìng初chū歡huān喜xǐ地dì。」何等為五？一謂菩薩得住無生忍故，亦令何hé等děng為wéi五wǔ？

一yī謂wèi菩pú薩sà得dé住zhù無wú生shēng忍rěn故gù，亦yì令lìng他住。又云無生忍者，謂寂滅故。二謂菩薩得他tā住zhù。又yòu云yún無wú生shēng忍rěn者zhě，謂wèi寂jì滅miè故gù。

二èr謂wèi菩pú薩sà得dé住無滅忍故，亦令他住。又言無滅忍者，住zhù無wú滅miè忍rěn故gù，亦yì令lìng他tā住zhù。又yòu言yán無wú滅miè忍rěn者zhě，證無生法故。解云：以此當知，亦得無滅證zhèng無wú生shēng法fǎ故gù。

解jiě云yún：以yǐ此cǐ當dāng知zhī，亦yì得dé無wú滅miè忍也。二「若不滅」下釋第二意，謂由不生故忍rěn也yě。二èr「若ruò不bù滅miè」下xià釋shì第dì二èr意yì，謂wèi由yóu不bù生shēng故gù不滅。由此不生之不滅故無盡，是故此無不bù滅miè。

由yóu此cǐ不bù生shēng之zhī不bù滅miè故gù無wú盡jìn，是shì故gù此cǐ無wú盡亦在不生中。乃至莊嚴亦皆如是，悉在盡jìn亦yì在zài不bù生shēng中zhōng。乃nǎi至zhì莊zhuāng嚴yán亦yì皆jiē如rú是shì，悉xī在zài一念無生之處。無盡有二義：一理無限盡、一yī念niàn無wú生shēng之zhī處chǔ。

無wú盡jìn有yǒu二èr義yì：一yī理lǐ無wú限xiàn盡jìn、二行無斷盡。三離垢亦二義：一入理不帶二èr行háng無wú斷duàn盡jìn。三sān離lí垢gòu亦yì二èr義yì：一yī入rù理lǐ不bù帶dài寂、二隨事恒無念。四無壞亦二義，謂入理寂jì、二èr隨suí事shì恒héng無wú念niàn。

四sì無wú壞huài亦yì二èr義yì，謂wèi入rù理lǐ不壞事、隨事不壞理。五不動亦二義，謂不bù壞huài事shì、隨suí事shì不bù壞huài理lǐ。五wǔ不bù動dòng亦yì二èr義yì，謂wèi雙融二諦一念不動。六寂滅地亦二，通境雙shuāng融róng二èr諦dì一yī念niàn不bù動dòng。

六liù寂jì滅miè地dì亦yì二èr，通tōng境jìng行故。七離欲亦二，離種現故。八無行亦二，行xíng故gù。七qī離lí欲yù亦yì二èr，離lí種zhǒng現xiàn故gù。

八bā無wú行xíng亦yì二èr，斷能所故。九大願亦二，願不沒寂、願能斷duàn能néng所suǒ故gù。九jiǔ大dà願yuàn亦yì二èr，願yuàn不bù沒méi寂jì、願yuàn能néng應機。十住莊嚴亦二，理行相嚴方為究竟。應yīng機jī。

十shí住zhù莊zhuāng嚴yán亦yì二èr，理lǐ行xíng相xiāng嚴yán方fāng為wéi究jiū竟jìng。第四如幻忍中作六門：一總明所喻。《攝論》第dì四sì如rú幻huàn忍rěn中zhōng作zuò六liù門mén：一yī總zǒng明míng所suǒ喻yù。

《攝shè論lùn》幻喻所緣六處，下〈離世間品〉喻識蘊，《密嚴經》幻huàn喻yù所suǒ緣yuán六liù處chǔ，下xià〈離lí世shì間jiān品pǐn〉喻yù識shí蘊yùn，《密mì嚴yán經jīng》喻第八識，《般若論》喻外器世間，此經總喻喻yù第dì八bā識shí，《般bō若rě論lùn》喻yù外wài器qì世shì間jiān，此cǐ經jīng總zǒng喻yù世間出世間依正染淨等，《楞伽》中喻一切法，世shì間jiān出chū世shì間jiān依yī正zhèng染rǎn淨jìng等děng，《楞léng伽qié》中zhōng喻yù一yī切qiè法fǎ，《掌珍論》直喻有為法，《大品》中乃至一法過涅《掌zhǎng珍zhēn論lùn》直zhí喻yù有yǒu為wéi法fǎ，《大dà品pǐn》中zhōng乃nǎi至zhì一yī法fǎ過guò涅niè槃我亦說言如幻如夢，故知文通為無為槃pán我wǒ亦yì說shuō言yán如rú幻huàn如rú夢mèng，故gù知zhī文wén通tōng為wéi無wú為wéi也。問：涅槃無為，何得如幻？答：意在絕見，故也yě。

問wèn：涅niè槃pán無wú為wéi，何hé得dé如rú幻huàn？答dá：意yì在zài絕jué見jiàn，故gù亦如幻。謂有無等見非見幻故，若見為幻亦亦yì如rú幻huàn。

謂wèi有yǒu無wú等děng見jiàn非fēi見jiàn幻huàn故gù，若ruò見jiàn為wéi幻huàn亦yì非見幻，見幻若絕方為見幻，況有餘見。是非fēi見jiàn幻huàn，見jiàn幻huàn若ruò絕jué方fāng為wéi見jiàn幻huàn，況kuàng有yǒu餘yú見jiàn。是shì故非幻之幻方是幻法，絕見之見方是見幻。故gù非fēi幻huàn之zhī幻huàn方fāng是shì幻huàn法fǎ，絕jué見jiàn之zhī見jiàn方fāng是shì見jiàn幻huàn。

取意思之，言說難及。二別開義門，如一幻取qǔ意yì思sī之zhī，言yán說shuō難nán及jí。二èr別bié開kāi義yì門mén，如rú一yī幻huàn兔有其五義：一所依之巾、二幻師術法、三兔tù有yǒu其qí五wǔ義yì：一yī所suǒ依yī之zhī巾jīn、二èr幻huàn師shī術shù法fǎ、三sān所見幻兔、四兔生則是死、五愚小謂有。於所suǒ見jiàn幻huàn兔tù、四sì兔tù生shēng則zé是shì死sǐ、五wǔ愚yú小xiǎo謂wèi有yǒu。

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