汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0390c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0390c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

現脩短故。今此文中具斯三義。

三顯次第者,亦有三義:一約漸教,謂娑婆等局為地前,為化佛土故;安樂等通為地上,為報佛土故;

乃至賢首剎,當十地後不可說處也。二約同教,謂娑婆等為三乘上,漸漸向細入於一乘,乃至賢首剎等方為究竟。

何以故?以就別教,娑婆則是蓮花藏故。

三約別教,娑婆是見聞解行處,中間諸土唯解行處,末後佛土通解行滿及證入故,是故信滿位處亦名賢首故也。四釋文中,心王菩薩說者,顯世識自在故,有劫數也。

於中有三。初舉十世界校量漸次、次類顯百萬、後辨最後玄極。

如安樂世界等,以何為晝夜?釋:或以蓮花開合辨用,當娑婆一劫。

又釋:此娑婆一劫中總有若干日夜,依此日夜數數一劫為一日夜,還數王若干劫,方為安樂世界之一劫。則以此劫量於後諸世界,皆准此量計可知。

是則至最後世界一劫,於最初世界,當不可說不可說劫也。至賢首剎已後,則剎海平等,無有優劣。

是故此中說普賢等充滿者,以望下最極故。以普賢為量,望上猶在數中故不說。

唯佛充滿此諸世界,《大佛名經》中亦說。又玄奘法師別翻一卷,名顯無邊佛土經,是此品也。

27菩薩住處品菩薩住處品第二十七

初釋名者,菩薩大悲隨方攝化,應物之所名為住處,人處題名。二來意,亦二:一遠答普光隨喜心等十句問故、二近顯菩薩應機所在故也。

又前品賢首剎等皆是淨土菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0390c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。