華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0392b

機出現，復有二門：一分相門，謂化身為化機jī出chū現xiàn，復fù有yǒu二èr門mén：一yī分fēn相xiāng門mén，謂wèi化huà身shēn為wéi化huà地前現染土等，報身為地上現於淨土，地dì前qián現xiàn染rǎn土tǔ等děng，報bào身shēn為wéi地dì上shàng現xiàn於wū淨jìng土tǔ，此約三乘差別機說。二無礙門，謂報化不此cǐ約yuē三sān乘chéng差chà別bié機jī說shuō。二èr無wú礙ài門mén，謂wèi報bào化huà不bù分，即權恒實，如樹王下現十佛身、丈六遍分fēn，即jí權quán恒héng實shí，如rú樹shù王wáng下xià現xiàn十shí佛fó身shēn、丈zhàng六liù遍biàn於十方、八相該於法界、諸根毛孔各無限於wū十shí方fāng、八bā相xiāng該gāi於wū法fǎ界jiè、諸zhū根gēn毛máo孔kǒng各gè無wú限xiàn量亦不礙限量，是則限無限無礙，此約一量liáng亦yì不bù礙ài限xiàn量liàng，是shì則zé限xiàn無wú限xiàn無wú礙ài，此cǐ約yuē一yī乘圓機說。攝有四重，如此品說：一略舉十乘chéng圓yuán機jī說shuō。

攝shè有yǒu四sì重chóng，如rú此cǐ品pǐn說shuō：一yī略lüè舉jǔ十shí門，如品初所問：二次辨三十二門，如答中門mén，如rú品pǐn初chū所suǒ問wèn：二èr次cì辨biàn三sān十shí二èr門mén，如rú答dá中zhōng大位：三具顯有三百二十門，如答中別辨：大dà位wèi：三sān具jù顯xiǎn有yǒu三sān百bǎi二èr十shí門mén，如rú答dá中zhōng別bié辨biàn：四廣明多門，如類十方一一皆各無盡無四sì廣guǎng明míng多duō門mén，如rú類lèi十shí方fāng一yī一yī皆jiē各gè無wú盡jìn無wú盡也。四顯不思議義者，汎論有四：一理妙盡jìn也yě。四sì顯xiǎn不bù思sī議yì義yì者zhě，汎fàn論lùn有yǒu四sì：一yī理lǐ妙miào難測、二事廣難知、三行深超世、四果用超難nán測cè、二èr事shì廣guǎng難nán知zhī、三sān行háng深shēn超chāo世shì、四sì果guǒ用yòng超chāo情。今此品文通具前四，別辨第四。辨第四情qíng。

今jīn此cǐ品pǐn文wén通tōng具jù前qián四sì，別bié辨biàn第dì四sì。辨biàn第dì四sì中復開為四：一何者不思議，略辨十種：一中zhōng復fù開kāi為wéi四sì：一yī何hé者zhě不bù思sī議yì，略lüè辨biàn十shí種zhǒng：一yī智超世表、二悲越常情、三無思成事、四同智zhì超chāo世shì表biǎo、二èr悲bēi越yuè常cháng情qíng、三sān無wú思sī成chéng事shì、四sì同tóng染恒淨、五所作祕密、六業用廣大、七多少即染rǎn恒héng淨jìng、五wǔ所suǒ作zuò祕bì密mì、六liù業yè用yòng廣guǎng大dà、七qī多duō少shǎo即jí入、八分圓自在、九依正無礙、十理事一味。竝入rù、八bā分fēn圓yuán自zì在zài、九jiǔ依yī正zhèng無wú礙ài、十shí理lǐ事shì一yī味wèi。

竝bìng如文顯，恐繁不列。二於何不思議，亦有四如rú文wén顯xiǎn，恐kǒng繁fán不bù列liè。二èr於wū何hé不bù思sī議yì，亦yì有yǒu四sì位：一過世間故、二越二乘故、三超因位位wèi：一yī過guò世shì間jiān故gù、二èr越yuè二èr乘chéng故gù、三sān超chāo因yīn位wèi故、四顯法自體故。三云何不思議，亦四種，謂故gù、四sì顯xiǎn法fǎ自zì體tǐ故gù。

三sān云yún何hé不bù思sī議yì，亦yì四sì種zhǒng，謂wèi非聞思修及報生智境故。四何用不思議，非fēi聞wén思sī修xiū及jí報bào生shēng智zhì境jìng故gù。四sì何hé用yòng不bù思sī議yì，亦四種，謂令信向故、起行求故、隨分證故、亦yì四sì種zhǒng，謂wèi令lìng信xìn向xiàng故gù、起qǐ行xíng求qiú故gù、隨suí分fēn證zhèng故gù、圓滿得故。第四釋文者，此下三品果法亦圓yuán滿mǎn得dé故gù。

第dì四sì釋shì文wén者zhě，此cǐ下xià三sān品pǐn果guǒ法fǎ亦yì有諸德，將配三身，謂初法、次報、後化。文恐有yǒu諸zhū德dé，將jiāng配pèi三sān身shēn，謂wèi初chū法fǎ、次cì報bào、後hòu化huà。文wén恐kǒng不順，以此品中廣顯八相等用，豈唯法身不bù順shùn，以yǐ此cǐ品pǐn中zhōng廣guǎng顯xiǎn八bā相xiāng等děng用yòng，豈qǐ唯wéi法fǎ身shēn乎？亦有將配佛體相用。後二品可然，初品乎hū？

亦yì有yǒu將jiāng配pèi佛fó體tǐ相xiāng用yòng。後hòu二èr品pǐn可kě然rán，初chū品pǐn有妨，以此品中亦有相用。今謂此品總顯有yǒu妨fáng，以yǐ此cǐ品pǐn中zhōng亦yì有yǒu相xiāng用yòng。

今jīn謂wèi此cǐ品pǐn總zǒng顯xiǎn佛德體用殊勝，次〈相海品〉別顯勝德之相，後佛fó德dé體tǐ用yòng殊shū勝shèng，次cì〈相xiāng海hǎi品pǐn〉別bié顯xiǎn勝shèng德dé之zhī相xiāng，後hòu〈小相品〉別辨勝德益用。就此初品中分〈小xiǎo相xiāng品pǐn〉別bié辨biàn勝shèng德dé益yì用yòng。就jiù此cǐ初chū品pǐn中zhōng分fēn