華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0381a

聞」下約報明心。前中，初三性心總舉也。二廣聞wén」下xià約yuē報bào明míng心xīn。前qián中zhōng，初chū三sān性xìng心xīn總zǒng舉jǔ也yě。

二èr廣guǎng狹者，於善心中分差別。三惡勝者，順上不狹xiá者zhě，於wū善shàn心xīn中zhōng分fēn差chà別bié。三sān惡è勝shèng者zhě，順shùn上shàng不bù善名為惡心，反此為勝；無記順流，反此善shàn名míng為wéi惡è心xīn，反fǎn此cǐ為wéi勝shèng；

無wú記jì順shùn流liú，反fǎn此cǐ為背。二約報中，菩薩是廣勝心，二乘是狹為wéi背bèi。二èr約yuē報bào中zhōng，菩pú薩sà是shì廣guǎng勝shèng心xīn，二èr乘chéng是shì狹xiá心，三乘俱背，八部順流，三塗為惡。餘皆可心xīn，三sān乘chéng俱jù背bèi，八bā部bù順shùn流liú，三sān塗tú為wéi惡è。

餘yú皆jiē可kě見。見jiàn。第二天眼明，釋中三：先總舉；二「善惡」下出所第dì二èr天tiān眼yǎn明míng，釋shì中zhōng三sān：先xiān總zǒng舉jǔ；

二èr「善shàn惡è」下xià出chū所suǒ見境，於中善惡等是通、天龍等是別；三「菩見jiàn境jìng，於wū中zhōng善shàn惡è等děng是shì通tōng、天tiān龍lóng等děng是shì別bié；三sān「菩pú薩」下顯天眼能見中，無礙明淨天眼者，以薩sà」下xià顯xiǎn天tiān眼yǎn能néng見jiàn中zhōng，無wú礙ài明míng淨jìng天tiān眼yǎn者zhě，以yǐ所知障盡是報得自在明也。下見用竝見現所suǒ知zhī障zhàng盡jìn是shì報bào得dé自zì在zài明míng也yě。

下xià見jiàn用yòng竝bìng見jiàn現xiàn在眾生生死等也。《智論．六度品》云「菩薩天眼在zài眾zhòng生shēng生shēng死sǐ等děng也yě。《智zhì論lùn．六liù度dù品pǐn》云yún「菩pú薩sà天tiān眼yǎn有二，修得、報得。以得天眼，故見十方佛。有yǒu二èr，修xiū得dé、報bào得dé。

以yǐ得dé天tiān眼yǎn，故gù見jiàn十shí方fāng佛fó。得念佛三昧，是報得五通行菩薩道。」問：若天得dé念niàn佛fó三sān昧mèi，是shì報bào得dé五wǔ通tōng行xíng菩pú薩sà道dào。」

問wèn：若ruò天tiān眼根見，根是障礙，應見障內色，不得見障眼yǎn根gēn見jiàn，根gēn是shì障zhàng礙ài，應yīng見jiàn障zhàng內nèi色sè，不bù得dé見jiàn障zhàng外色。答：修得天眼，根名天眼通，通以慧為外wài色sè。答dá：修xiū得dé天tiān眼yǎn，根gēn名míng天tiān眼yǎn通tōng，通tōng以yǐ慧huì為wéi體，故見障外色。若見障外色，何故聲聞緣體tǐ，故gù見jiàn障zhàng外wài色sè。

若ruò見jiàn障zhàng外wài色sè，何hé故gù聲shēng聞wén緣yuán覺菩薩見有遠近不同？答：通慧有增微故。覺jué菩pú薩sà見jiàn有yǒu遠yuǎn近jìn不bù同tóng？答dá：通tōng慧huì有yǒu增zēng微wēi故gù。

見有遠近，如磁石不吸一切不至之處。見jiàn有yǒu遠yuǎn近jìn，如rú磁cí石shí不bù吸xī一yī切qiè不bù至zhì之zhī處chǔ。於中如所迴轉者，謂是不定業有迴改易等。於wū中zhōng如rú所suǒ迴huí轉zhuǎn者zhě，謂wèi是shì不bù定dìng業yè有yǒu迴huí改gǎi易yì等děng。

餘竝可見。餘yú竝bìng可kě見jiàn。第三宿命明中二：先憶知自他本事、二「又憶」第dì三sān宿sù命mìng明míng中zhōng二èr：先xiān憶yì知zhī自zì他tā本běn事shì、二èr「又yòu憶yì」下憶過去諸佛因果等事。以是為眾生出下xià憶yì過guò去qù諸zhū佛fó因yīn果guǒ等děng事shì。

以yǐ是shì為wéi眾zhòng生shēng出chū世之佛，故多約八相辨也。以此菩薩得九世shì之zhī佛fó，故gù多duō約yuē八bā相xiāng辨biàn也yě。以yǐ此cǐ菩pú薩sà得dé九jiǔ世眼，見過去現在法故，是故所知無限量世shì眼yǎn，見jiàn過guò去qù現xiàn在zài法fǎ故gù，是shì故gù所suǒ知zhī無wú限xiàn量liàng也。若不爾者，彼過去法若不落謝，非過去也yě。

若ruò不bù爾ěr者zhě，彼bǐ過guò去qù法fǎ若ruò不bù落luò謝xiè，非fēi過guò去qù故；若已謝滅，則無法故；無法而見，非真實故gù；若ruò已yǐ謝xiè滅miè，則zé無wú法fǎ故gù；

無wú法fǎ而ér見jiàn，非fēi真zhēn實shí故。若言但曾所經事，心中有種影現前，故說故gù。若ruò言yán但dàn曾céng所suǒ經jīng事shì，心xīn中zhōng有yǒu種zhǒng影yǐng現xiàn前qián，故gù說shuō憶知者，此則但見己之心影，不見彼法。又憶yì知zhī者zhě，此cǐ則zé但dàn見jiàn己jǐ之zhī心xīn影yǐng，不bù見jiàn彼bǐ法fǎ。

又yòu此曾不經事，應不憶知。又亦但見現在，非此cǐ曾céng不bù經jīng事shì，應yīng不bù憶yì知zhī。又yòu亦yì但dàn見jiàn現xiàn在zài，非fēi