華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0387b

三聲擊空谷便有響應、四此響非有而有、三sān聲shēng擊jī空kōng谷gǔ便biàn有yǒu響xiǎng應yīng、四sì此cǐ響xiǎng非fēi有yǒu而ér有yǒu、五愚小謂有。三有無等諸句，竝准前知之。五wǔ愚yú小xiǎo謂wèi有yǒu。三sān有yǒu無wú等děng諸zhū句jù，竝bìng准zhǔn前qián知zhī之zhī。

四釋文中有四：初知一切法如響，謂出生四sì釋shì文wén中zhōng有yǒu四sì：初chū知zhī一yī切qiè法fǎ如rú響xiǎng，謂wèi出chū生shēng等顯能知德，知一切等明所知。二「分別」下總等děng顯xiǎn能néng知zhī德dé，知zhī一yī切qiè等děng明míng所suǒ知zhī。二èr「分fēn別bié」下xià總zǒng知音聲如響。三別知佛聲如響。不從內等知zhī音yīn聲shēng如rú響xiǎng。

三sān別bié知zhī佛fó聲shēng如rú響xiǎng。不bù從cóng內nèi等děng者，佛如空谷，離聲不成，故非內出；機感如者zhě，佛fó如rú空kōng谷gǔ，離lí聲shēng不bù成chéng，故gù非fēi內nèi出chū；

機jī感gǎn如rú聲，離谷不成，故非外出。兩俱相依，故非聲shēng，離lí谷gǔ不bù成chéng，故gù非fēi外wài出chū。兩liǎng俱jù相xiāng依yī，故gù非fēi內外。離聲無聞故非內、離根無聞故非內nèi外wài。

離lí聲shēng無wú聞wén故gù非fēi內nèi、離lí根gēn無wú聞wén故gù非fēi外，非二故俱非。由此無性緣起如響，是故外wài，非fēi二èr故gù俱jù非fēi。由yóu此cǐ無wú性xìng緣yuán起qǐ如rú響xiǎng，是shì故gù恒有而非有。非有而說法，故云亦不壞法恒héng有yǒu而ér非fēi有yǒu。

非fēi有yǒu而ér說shuō法fǎ，故gù云yún亦yì不bù壞huài法fǎ施也。四「深入」下明能以自如響之聲而說施shī也yě。四sì「深shēn入rù」下xià明míng能néng以yǐ自zì如rú響xiǎng之zhī聲shēng而ér說shuō法，亦是忍行成就起用自在。於中有十句：法fǎ，亦yì是shì忍rěn行xíng成chéng就jiù起qǐ用yòng自zì在zài。

於wū中zhōng有yǒu十shí句jù：初稱法善學、二「如帝釋」下喻況圓音、三「菩薩」初chū稱chēng法fǎ善shàn學xué、二èr「如rú帝dì釋shì」下xià喻yù況kuàng圓yuán音yīn、三sān「菩pú薩sà」下明稱性起用、四「於無量」下顯業用分齊、五下xià明míng稱chēng性xìng起qǐ用yòng、四sì「於wū無wú量liáng」下xià顯xiǎn業yè用yòng分fēn齊qí、五wǔ「受持」下勝進仰學、六「出生」下明妙音廣大、七「受shòu持chí」下xià勝shèng進jìn仰yǎng學xué、六liù「出chū生shēng」下xià明míng妙miào音yīn廣guǎng大dà、七qī「普令眾生」下顯業用成益、八「而音」下顯用則「普pǔ令lìng眾zhòng生shēng」下xià顯xiǎn業yè用yòng成chéng益yì、八bā「而ér音yīn」下xià顯xiǎn用yòng則zé甚深、九「知音聲」下辨定聲語、十「亦不染」下明甚shèn深shēn、九jiǔ「知zhī音yīn聲shēng」下xià辨biàn定dìng聲shēng語yǔ、十shí「亦yì不bù染rǎn」下xià明míng能知自在。第八如電忍中亦四：初喻相者，能néng知zhī自zì在zài。

第dì八bā如rú電diàn忍rěn中zhōng亦yì四sì：初chū喻yù相xiāng者zhě，《般若論》喻現法不久住故。《功德施論》云「譬《般bō若rě論lùn》喻yù現xiàn法fǎ不bù久jiǔ住zhù故gù。《功gōng德dé施shī論lùn》云yún「譬pì如電光生時則滅。心亦如是，剎那必謝。」又如rú電diàn光guāng生shēng時shí則zé滅miè。

心xīn亦yì如rú是shì，剎chà那nà必bì謝xiè。」又yòu彼論八不中譬不去義也。此經中亦三：一彼bǐ論lùn八bā不bù中zhōng譬pì不bù去qù義yì也yě。

此cǐ經jīng中zhōng亦yì三sān：一yī喻一切法速滅如電、二喻菩薩身無礙如喻yù一yī切qiè法fǎ速sù滅miè如rú電diàn、二èr喻yù菩pú薩sà身shēn無wú礙ài如rú電、三喻菩薩智了闇如電。二開義者，亦有電diàn、三sān喻yù菩pú薩sà智zhì了le闇àn如rú電diàn。二èr開kāi義yì者zhě，亦yì有yǒu五義：初三如上速滅等也，四能現顯彰，五五wǔ義yì：初chū三sān如rú上shàng速sù滅miè等děng也yě，四sì能néng現xiàn顯xiǎn彰zhāng，五wǔ體非遠近能照遠近。三亦有有無等諸句，體tǐ非fēi遠yuǎn近jìn能néng照zhào遠yuǎn近jìn。

三sān亦yì有yǒu有yǒu無wú等děng諸zhū句jù，思之可見。四釋文中三，先法、次喻、後合。初思sī之zhī可kě見jiàn。四sì釋shì文wén中zhōng三sān，先xiān法fǎ、次cì喻yù、後hòu合hé。

初chū中二：先約遮成止行，有九對，皆離三邊，玄中zhōng二èr：先xiān約yuē遮zhē成chéng止zhǐ行xíng，有yǒu九jiǔ對duì，皆jiē離lí三sān邊biān，玄xuán絕無寄。二「所行真實」下約表成觀行。亦不受絕jué無wú寄jì。二èr「所suǒ行xíng真zhēn實shí」下xià約yuē表biǎo成chéng觀guān行xíng。

亦yì不bù受shòu持正法流轉者，得理不證故。二喻中四：初電持chí正zhèng法fǎ流liú轉zhuǎn者zhě，得dé理lǐ不bù證zhèng故gù。二èr喻yù中zhōng四sì：初chū電diàn