汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0396a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0396a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0396a
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我的选文

無非化物;九染淨同泯;

十善根同如。然餘處說四種等故,說毘婆尸即是釋迦。

此中十種無異,亦是平等意趣可知。第五向十種住法者,謂佛向此十種法上之所住故。

初一佛住、二梵住、三依宿願、四住現悲、五無功用、六離妄情、七念無暫失、八心無限礙、九無不在定、十住真實際。第六知十種悉無餘者,大智無限照境無遺。

初三即三達圓明;次三知世間眾生,謂多類眾生言音路別名語言道;

次二知出世,謂菩薩及佛;後三知法門,初總知緣起、二別知事相、三以理會事,如帝網重重,竝如前地論中已釋。

上來答佛出世問竟。第八大段十種最勝力下,答第八佛神力問。

於中有一百門,謂初列十門是總標、下十門別釋。一一總門具十別門,及一一別門攝十總門,故成百門。

何以知者?以標中云十種最勝力、大力、無量力,乃至佛所住法為一句標故知。

十種之言貫下九力,各有十也。後何等為十之言,通徵前十力各十之義,但以義同故。

亦通以十門通釋前十,是故結中各唯結初,以此十種皆是大力那羅延等也。以大力為總,餘九攝在大力中,故有十種大力。

初力用過劣名最勝力;二當體廣能名為大力;

三多門業用;四大福勝用;

五威德特尊,如外道見佛,違自先制,不覺起禮等;六所作不屈;

七能壞魔軍;八不為他所壞;

九業用超世表也;十舉世無能破。

言大力那羅延幢等者,結歸初總。那羅延者,此云堅牢,即帝釋力

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0396a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。