華嚴經探玄記
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- 0397a
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- 29 行
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- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0397a
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我的选文思議。於中，初二約人法；
次二約時處；次二約佛三業普遍法界，而說一切處有現不現等；
次二約理事法；九定在離世而恒現世嚴；
十定在眾生而恒至佛趣。第三有十種無礙解脫者，礙障既盡名為無礙，作用自在名為解脫。
若三乘教中說佛有八解脫等，非此所收。此十門無盡是一乘解脫，應准知之。
初二現佛說法、次二調生現土、次一調已授記、次三現三世佛依正神力、後二現於三世能化所化。此等約法，是法性融通力；
約智，是如來自在力。良以此智達彼法故，無礙圓融故能如是，此約果圓滿說。
若菩薩分得，如維摩不思議解脫，皆此類也。不思議法品竟。
29如來相海品如來相海品第二十九
初釋名，言如來者，標人顯德。相海者，依人顯相。
福報奇狀炳著名相，相德廣多奧積如海。勘梵本，名如來十身相海品，以深廣之相在十身故。
二來意者，若約遠，此與前品同，答普光會中後佛果德問。若約近，即前品總明果法，此品別顯相德故來也。
三宗趣者，正辨佛果無邊相海，即以為宗。別釋此義，略作八門：一釋名者，《智論》第五「問：相義云何？
答：易知故名相，如水異火，以相故知。」解云：顯著義明，了義標別，義是相義。
二體性者，此三十二相，小乘俱以色形為體。若初教大乘，依《瑜伽》於二十二根中四根為體，一眼根、二舌根、三男根、四身根。
若依終教，依《對法論》以定慧為體。又攝相歸本，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0397a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。