華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0388a

如化者，云何言涅槃一法非如化？答：若說如rú化huà者zhě，云yún何hé言yán涅niè槃pán一yī法fǎ非fēi如rú化huà？答dá：若ruò說shuō一切法乃至涅槃皆如化者，新發意菩薩則一yī切qiè法fǎ乃nǎi至zhì涅niè槃pán皆jiē如rú化huà者zhě，新xīn發fā意yì菩pú薩sà則zé驚怖。為新發意菩薩故，分別生滅者如化，驚jīng怖bù。

為wéi新xīn發fā意yì菩pú薩sà故gù，分fēn別bié生shēng滅miè者zhě如rú化huà，不生滅者不如化。」或亦喻無為，如十地如不bù生shēng滅miè者zhě不bù如rú化huà。」或huò亦yì喻yù無wú為wéi，如rú十shí地dì如rú化智中名法界化。或俱通，如《大品》，若不為化huà智zhì中zhōng名míng法fǎ界jiè化huà。

或huò俱jù通tōng，如rú《大dà品pǐn》，若ruò不bù為wéi新發意菩薩則明通也。但破彼實見令見新xīn發fā意yì菩pú薩sà則zé明míng通tōng也yě。但dàn破pò彼bǐ實shí見jiàn令lìng見jiàn實法，何定所喻？「佛子」下結化。世間，結前八實shí法fǎ，何hé定dìng所suǒ喻yù？

「佛fó子zǐ」下xià結jié化huà。世shì間jiān，結jié前qián八bā句。離世間，結後五句。二「決定知」下顯能知句jù。

離lí世shì間jiān，結jié後hòu五wǔ句jù。二èr「決jué定dìng知zhī」下xià顯xiǎn能néng知zhī相。初能知、所知深廣明徹，「具足」下顯知自在相xiāng。

初chū能néng知zhī、所suǒ知zhī深shēn廣guǎng明míng徹chè，「具jù足zú」下xià顯xiǎn知zhī自zì在zài無礙起行。第二約喻中四十句，初不從心起無wú礙ài起qǐ行xíng。第dì二èr約yuē喻yù中zhōng四sì十shí句jù，初chū不bù從cóng心xīn起qǐ者，非從心內種子生故。餘竝可知。第三合者zhě，非fēi從cóng心xīn內nèi種zhǒng子zǐ生shēng故gù。

餘yú竝bìng可kě知zhī。第dì三sān合hé法中四：初總合化行、二「不著」下合化行體、法fǎ中zhōng四sì：初chū總zǒng合hé化huà行xíng、二èr「不bù著zhù」下xià合hé化huà行xíng體tǐ、三「而不捨」下合化行用、四「譬如」下重喻明從三sān「而ér不bù捨shě」下xià合hé化huà行xíng用yòng、四sì「譬pì如rú」下xià重zhòng喻yù明míng從cóng無所有建立行果。「佛子」下結。第四「佛子若菩無wú所suǒ有yǒu建jiàn立lì行xíng果guǒ。

「佛fó子zǐ」下xià結jié。第dì四sì「佛fó子zǐ若ruò菩pú薩」下忍成化用，有十句：初一忍成，餘九化用。薩sà」下xià忍rěn成chéng化huà用yòng，有yǒu十shí句jù：初chū一yī忍rěn成chéng，餘yú九jiǔ化huà用yòng。

明化有九義，顯菩薩九種業用。於中，初二明míng化huà有yǒu九jiǔ義yì，顯xiǎn菩pú薩sà九jiǔ種zhǒng業yè用yòng。於wū中zhōng，初chū二èr句先法後喻，後七句舉喻顯法，準釋可知。句jù先xiān法fǎ後hòu喻yù，後hòu七qī句jù舉jǔ喻yù顯xiǎn法fǎ，準zhǔn釋shì可kě知zhī。

第十如虛空忍中，四句同前，初喻相。《佛地第dì十shí如rú虛xū空kōng忍rěn中zhōng，四sì句jù同tóng前qián，初chū喻yù相xiāng。《佛fó地dì論》喻清淨法界，以離差別相故。《中邊》等論論lùn》喻yù清qīng淨jìng法fǎ界jiè，以yǐ離lí差chà別bié相xiāng故gù。

《中zhōng邊biān》等děng論lùn喻圓成實性。此經及《大品》等喻一切法，以喻yù圓yuán成chéng實shí性xìng。此cǐ經jīng及jí《大dà品pǐn》等děng喻yù一yī切qiè法fǎ，以yǐ悉無性故。《十喻論》云「猶如虛空非可見法，悉xī無wú性xìng故gù。

《十shí喻yù論lùn》云yún「猶yóu如rú虛xū空kōng非fēi可kě見jiàn法fǎ，以遠觀故，眼光迴轉則見縹色。一切諸法亦以yǐ遠yuǎn觀guān故gù，眼yǎn光guāng迴huí轉zhuǎn則zé見jiàn縹piǎo色sè。一yī切qiè諸zhū法fǎ亦yì復如是，空無所有。以凡夫人，遠無流慧、復fù如rú是shì，空kōng無wú所suǒ有yǒu。

以yǐ凡fán夫fū人rén，遠yuǎn無wú流liú慧huì、棄捨實相，則見彼我男女等物，而實此物竟棄qì捨shě實shí相xiāng，則zé見jiàn彼bǐ我wǒ男nán女nǚ等děng物wù，而ér實shí此cǐ物wù竟jìng無所有。」一開義者，如第八地虛空有十義，無wú所suǒ有yǒu。」一yī開kāi義yì者zhě，如rú第dì八bā地dì虛xū空kōng有yǒu十shí義yì，具如前辨。《十喻論》中有四復次釋：初一約具jù如rú前qián辨biàn。

《十shí喻yù論lùn》中zhōng有yǒu四sì復fù次cì釋shì：初chū一yī約yuē近無遠有、二約性淨謂染、三約無初中後、近jìn無wú遠yuǎn有yǒu、二èr約yuē性xìng淨jìng謂wèi染rǎn、三sān約yuē無wú初chū中zhōng後hòu、四約體實無物，廣釋如彼。《佛地論》亦十復四sì約yuē體tǐ實shí無wú物wù，廣guǎng釋shì如rú彼bǐ。《佛fó地dì論lùn》亦yì十shí復fù次，如彼應知。此經中多門釋，如文可知。三次cì，如rú彼bǐ應yīng知zhī。

此cǐ經jīng中zhōng多duō門mén釋shì，如rú文wén可kě知zhī。三sān