華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0394a

正答前問，標之在首。第三中，無二者，無能正zhèng答dá前qián問wèn，標biāo之zhī在zài首shǒu。第dì三sān中zhōng，無wú二èr者zhě，無wú能néng覺所覺。而生等者，巧出能所，不乖無二。下覺jué所suǒ覺jué。

而ér生shēng等děng者zhě，巧qiǎo出chū能néng所suǒ，不bù乖guāi無wú二èr。下xià乖無二而出生二，餘竝准之。第二內法者，乖guāi無wú二èr而ér出chū生shēng二èr，餘yú竝bìng准zhǔn之zhī。

第dì二èr內nèi法fǎ者zhě，蘊德在心名為內法，亦是內心所證之法。蘊yùn德dé在zài心xīn名míng為wéi內nèi法fǎ，亦yì是shì內nèi心xīn所suǒ證zhèng之zhī法fǎ。一內身無垢，能順入三世；二內具三輪，一一yī內nèi身shēn無wú垢gòu，能néng順shùn入rù三sān世shì；

二èr內nèi具jù三sān輪lún，一yī身業神通輪、二語業正教輪、三意業記心輪；身shēn業yè神shén通tōng輪lún、二èr語yǔ業yè正zhèng教jiào輪lún、三sān意yì業yè記jì心xīn輪lún；三內有總持持法智；四內具四辯說法智；三sān內nèi有yǒu總zǒng持chí持chí法fǎ智zhì；

四sì內nèi具jù四sì辯biàn說shuō法fǎ智zhì；五內有無緣大慈悲；六內證理觀機；七內五wǔ內nèi有yǒu無wú緣yuán大dà慈cí悲bēi；

六liù內nèi證zhèng理lǐ觀guān機jī；七qī內nèi有善根，竝是巧便堪調眾生；八內有法界，有yǒu善shàn根gēn，竝bìng是shì巧qiǎo便biàn堪kān調diào眾zhòng生shēng；

八bā內nèi有yǒu法fǎ界jiè，是所證也，住者是智能證也，無礙住者能所是shì所suǒ證zhèng也yě，住zhù者zhě是shì智zhì能néng證zhèng也yě，無wú礙ài住zhù者zhě能néng所suǒ平等無障礙故；九內現多佛；十內照多劫，平píng等děng無wú障zhàng礙ài故gù；九jiǔ內nèi現xiàn多duō佛fó；

十shí內nèi照zhào多duō劫jié，本來是一日，非新相即。第三甚深大法者，業本běn來lái是shì一yī日rì，非fēi新xīn相xiāng即jí。第dì三sān甚shèn深shēn大dà法fǎ者zhě，業yè用無涯名為大法，無思稱理名曰甚深。又用yòng無wú涯yá名míng為wéi大dà法fǎ，無wú思sī稱chēng理lǐ名míng曰yuē甚shèn深shēn。

又yòu過小云大，超因曰深。初二力用大、次二攝過guò小xiǎo云yún大dà，超chāo因yīn曰yuē深shēn。初chū二èr力lì用yòng大dà、次cì二èr攝shè化大、次四三業不空大、次二依正自在大、化huà大dà、次cì四sì三sān業yè不bù空kōng大dà、次cì二èr依yī正zhèng自zì在zài大dà、末後一正覺大。此剩一句，增數十也。上來末mò後hòu一yī正zhèng覺jué大dà。

此cǐ剩shèng一yī句jù，增zēng數shù十shí也yě。上shàng來lái答淨願竟。第三大段離惡清淨下二門，答答dá淨jìng願yuàn竟jìng。

第dì三sān大dà段duàn離lí惡è清qīng淨jìng下xià二èr門mén，答dá第三種性問。初十過無不盡，故云離惡淨。第dì三sān種zhǒng性xìng問wèn。初chū十shí過guò無wú不bù盡jìn，故gù云yún離lí惡è淨jìng。

後十德無不圓，故云究竟淨。皆是種姓清後hòu十shí德dé無wú不bù圓yuán，故gù云yún究jiū竟jìng淨jìng。皆jiē是shì種zhǒng姓xìng清qīng淨，無可譏嫌故也。初十中，初一宿因淨；二淨jìng，無wú可kě譏jī嫌xián故gù也yě。

初chū十shí中zhōng，初chū一yī宿sù因yīn淨jìng；二èr現果淨，謂三世如來家生，正答種姓問，標現xiàn果guǒ淨jìng，謂wèi三sān世shì如rú來lái家jiā生shēng，正zhèng答dá種zhǒng姓xìng問wèn，標biāo之在首故也；三未來淨、四三世淨，以皆無之zhī在zài首shǒu故gù也yě；

三sān未wèi來lái淨jìng、四sì三sān世shì淨jìng，以yǐ皆jiē無wú著故；五一味淨、六多德淨；次二身語淨；九著zhù故gù；五wǔ一yī味wèi淨jìng、六liù多duō德dé淨jìng；

次cì二èr身shēn語yǔ淨jìng；九jiǔ名稱淨、十應念淨。第二究竟淨者，亦是畢竟名míng稱chēng淨jìng、十shí應yīng念niàn淨jìng。

第dì二èr究jiū竟jìng淨jìng者zhě，亦yì是shì畢bì竟jìng無染。初三願行淨捨離優婆提者，有釋：此是無wú染rǎn。初chū三sān願yuàn行xíng淨jìng捨shě離lí優yōu婆pó提tí者zhě，有yǒu釋shì：此cǐ是shì優婆夷，離此女想故也。有釋：此翻名闇鈍，優yōu婆pó夷yí，離lí此cǐ女nǚ想xiǎng故gù也yě。

有yǒu釋shì：此cǐ翻fān名míng闇àn鈍dùn，明佛久捨，故云清淨。又翻名戲論，佛已捨明míng佛fó久jiǔ捨shě，故gù云yún清qīng淨jìng。又yòu翻fān名míng戲xì論lùn，佛fó已yǐ捨shě故。次四依正家眷淨。後三現智業用淨，亦故gù。

次cì四sì依yī正zhèng家jiā眷juàn淨jìng。後hòu三sān現xiàn智zhì業yè用yòng淨jìng，亦yì是法身、般若、解脫三德淨。上來答種姓問竟。是shì法fǎ身shēn、般bō若rě、解jiě脫tuō三sān德dé淨jìng。

上shàng來lái答dá種zhǒng姓xìng問wèn竟jìng。