華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0382c

薩」下明住定劫數。五「顏容」下明住定威儀。六薩sà」下xià明míng住zhù定dìng劫jié數shù。五wǔ「顏yán容róng」下xià明míng住zhù定dìng威wēi儀yí。

六liù「悉能成」下不廢行用。問：此住滅定身儀不「悉xī能néng成chéng」下xià不bù廢fèi行xíng用yòng。問wèn：此cǐ住zhù滅miè定dìng身shēn儀yí不bù動，云何得有所作事耶？答：若小乘，滅定總動dòng，云yún何hé得dé有yǒu所suǒ作zuò事shì耶yē？

答dá：若ruò小xiǎo乘chéng，滅miè定dìng總zǒng無業用。若依初教，正在滅定，雖諸轉識總無wú業yè用yòng。若ruò依yī初chū教jiào，正zhèng在zài滅miè定dìng，雖suī諸zhū轉zhuǎn識shí總zǒng不現行，由前加行悲願力故，擊發第八阿不bù現xiàn行xíng，由yóu前qián加jiā行xíng悲bēi願yuàn力lì故gù，擊jī發fā第dì八bā阿ā賴耶識，令具威儀作諸所作，是故亦云不賴lài耶yē識shí，令lìng具jù威wēi儀yí作zuò諸zhū所suǒ作zuò，是shì故gù亦yì云yún不bù起滅定現諸威儀。若依終教，觀事則理，故起qǐ滅miè定dìng現xiàn諸zhū威wēi儀yí。

若ruò依yī終zhōng教jiào，觀guān事shì則zé理lǐ，故gù在滅定而不礙事用現諸威儀，亦名雙行在zài滅miè定dìng而ér不bù礙ài事shì用yòng現xiàn諸zhū威wēi儀yí，亦yì名míng雙shuāng行xíng自在。此上二門，皆心中止定而身儀作用，以自zì在zài。此cǐ上shàng二èr門mén，皆jiē心xīn中zhōng止zhǐ定dìng而ér身shēn儀yí作zuò用yòng，以yǐ此但得理事無礙故。頓教中，不可說用不此cǐ但dàn得dé理lǐ事shì無wú礙ài故gù。

頓dùn教jiào中zhōng，不bù可kě說shuō用yòng不bù用。若圓教中，由得二事無礙故，是故滅定用yòng。若ruò圓yuán教jiào中zhōng，由yóu得dé二èr事shì無wú礙ài故gù，是shì故gù滅miè定dìng跏坐則是往來說法，亦不分身而動靜成就，跏jiā坐zuò則zé是shì往wǎng來lái說shuō法fǎ，亦yì不bù分fēn身shēn而ér動dòng靜jìng成chéng就jiù，如佛昇天不起覺樹等，同此準之。餘義如rú佛fó昇shēng天tiān不bù起qǐ覺jué樹shù等děng，同tóng此cǐ準zhǔn之zhī。

餘yú義yì如滅定章說。下結可知。別釋訖。第二「菩薩如rú滅miè定dìng章zhāng說shuō。下xià結jié可kě知zhī。

別bié釋shì訖qì。第dì二èr「菩pú薩sà摩訶薩」下結歎顯勝。於中三：初歎勝，一過摩mó訶hē薩sà」下xià結jié歎tàn顯xiǎn勝shèng。

於wū中zhōng三sān：初chū歎tàn勝shèng，一yī過guò人天、二越世間、三超二乘、四踰下地，此四人rén天tiān、二èr越yuè世shì間jiān、三sān超chāo二èr乘chéng、四sì踰yú下xià地dì，此cǐ四sì形劣辨勝；五總三業、六別舉定、七顯智用，形xíng劣liè辨biàn勝shèng；五wǔ總zǒng三sān業yè、六liù別bié舉jǔ定dìng、七qī顯xiǎn智zhì用yòng，此三當相辨勝；八唯佛方窮。二「佛子」下結。三此cǐ三sān當dāng相xiāng辨biàn勝shèng；

八bā唯wéi佛fó方fāng窮qióng。二èr「佛fó子zǐ」下xià結jié。

三sān「此菩薩」下顯業用，謂得三世佛智明，非謂「此cǐ菩pú薩sà」下xià顯xiǎn業yè用yòng，謂wèi得dé三sān世shì佛fó智zhì明míng，非fēi謂wèi是三明也。十明品竟。是shì三sān明míng也yě。十shí明míng品pǐn竟jìng。

24十忍品十忍品第二十四24十shí忍rěn品pǐn十shí忍rěn品pǐn第dì二èr十shí四sì

初釋名中，十者圓數無盡，忍者智照觀達，亦初chū釋shì名míng中zhōng，十shí者zhě圓yuán數shù無wú盡jìn，忍rěn者zhě智zhì照zhào觀guān達dá，亦yì帶數釋。二來意，有二：遠答前普光十定問帶dài數shù釋shì。二èr來lái意yì，有yǒu二èr：遠yuǎn答dá前qián普pǔ光guāng十shí定dìng問wèn故來也。以忍受真理，情安不動故名也。近故gù來lái也yě。

以yǐ忍rěn受shòu真zhēn理lǐ，情qíng安ān不bù動dòng故gù名míng也yě。近jìn顯十明所依，故次來也。三宗趣者，先宗、顯xiǎn十shí明míng所suǒ依yī，故gù次cì來lái也yě。

三sān宗zōng趣qù者zhě，先xiān宗zōng、後趣。宗有五門：一體性，此忍以智為性。若後hòu趣qù。宗zōng有yǒu五wǔ門mén：一yī體tǐ性xìng，此cǐ忍rěn以yǐ智zhì為wéi性xìng。

若ruò小乘忍劣屬因，智勝屬果。大乘不二，但忍小xiǎo乘chéng忍rěn劣liè屬shǔ因yīn，智zhì勝shèng屬shǔ果guǒ。大dà乘chéng不bù二èr，但dàn忍rěn受鑒徹，約用分之。二所斷障，此中寄當斷受shòu鑒jiàn徹chè，約yuē用yòng分fēn之zhī。

二èr所suǒ斷duàn障zhàng，此cǐ中zhōng寄jì當dāng斷duàn微細著微細礙無明。三定位者，若漸教，此十微wēi細xì著zhù微wēi細xì礙ài無wú明míng。三sān定dìng位wèi者zhě，若ruò漸jiàn教jiào，此cǐ十shí