華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0383c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0383c
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我的选文法不爾，故是實有。」論為除此疑，說所夢喻釋。
論「又如夢中睡眠所起心心法聚，極成昧略，雖無女等種種境義，有愛非愛境界受用；覺時亦爾。」
釋云「可以夢中有見女等違順受用，即為實有。」又疑云：夢中受用，於夢者有，覺已即無。
世法不爾，凡聖俱見。釋：如響，長幼同聞，可即為有。
論「云何無義，種種戲論言說而轉？為除此疑，說谷響喻釋。」
論「又如谷響，實無有聲，而令聽者似聞多種言說境界。種種言說語業亦爾。」
又疑云：響是聲非色，世法不爾，色亦具有，云何非有？釋：如電亦色，豈是實有。
論無此喻。又疑云：電色速滅，世法經久，豈同彼耶？
釋云：如化亦經久，豈是實有？又疑云：凡愚顛倒妄見謂有，菩薩無倒不見其有，如何亦有攝化眾生？
釋：如化所作，故非實有。論「云何無義，有諸菩薩無顛倒心？
為辨有情諸利樂事，故思受生。為除此疑，說變化喻釋。」
論「又如變化，雖無有實，而能化者無有顛倒，於所化事勤作功用；菩薩亦爾。」
如論應知。又疑云：所作如化，可無有實；
能作化者是化所依，應是實有。釋：如虛空與色為依，豈是實有？
是故諸法畢竟性空。「佛子是為」下結要，以三世佛同說此故，顯其要勝也。
第三「何等」下別釋十義，一一各三，謂牒起、釋義、結名。初中釋內，有十句：初一總舉所聞，謂三無性理名真實法。
下九顯能聞入法。二聞無相真不驚，以解遍計無所有故。
三聞無生不怖，以解依他必無生故。四聞無性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0383c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。